Fatamorgana Hari Merdeka!

Merdeka!Merdeka! dan… POM! Sang Mercun dengan bala tentaranya menerjah ke langit setelah mendapat isyarat dari sang komandan. Lalu, berkilaulahlah langit yang suci dengan warna-warna yang pelbagai, dibarengi kepulan-kepulan asap untuk menandakan Hari Merdeka bagi Negara yang kuinjak saat ini pada setiap tanggal 31 Agustus. Adakah hanya sederhana itu arti kemerdekaan? Sekelompok manusia berkumpul, berpesta, berconcert, jalan bareng sang pemudi-pemudi menunggu Sang Mercun dilepaskan dari kandangnya. Malaysia, namamu indah, tapi sayang, ia tidak seindah kemerdekaanmu. Kemerdekaan yang dipenuhi noda ini bukan hanya berlaku di Malaysia, tetapi di kebanyakan Negara bekas jajahan Imperialisme Barat. Setelah sumber kekayaan dikuras semuanya, maka diberilah kemerdekaan kepada negeri-negeri jajahan tadi, dan ditanamkanlah benih ideologi sekulernya dalam setiap aspek kehidupan. Dimulai dari pemerintahan, pendidikan, sosial dan hampir kesemuanya adalah aturan akal belaka. Apa yang ada, hanyalah islam sebatas ibadah ritual semata. Solat, zakat, puasa dan haji… itulah islam yang dikenal pada pandangan umat islam masa kini. Sungguh, sangat menyedihkan.

Ashobiyah (Wathoniyah) laksana haiwanisme

Ketika ini, saya teringat tatkala saya menduduki kelas 3 sekolah darjah. Masih terekam di dalam ingatan saya tentang bab binatang yang mempertahankan kawasannya daripada dicerobohi dari binatang lain. Cara yang paling mudah bagi haiwan karnivor seperti harimau atau singa (macan) adalah dengan meletakkan najisnya pada border-border yang dirasakan itu adalah kawasannya. Maka, siapkanlah taringmu wahai harimau lainnya jika dikau mahu menapaki kawasanku. Begitulah gambaran ashobiyah yang telah tertanam di dalam jiwa-jiwa kaum muslimin. Mereka merasa bangga terhadap wathon mereka tanpa mereka sedari bahawa wathon yang mereka pertahankan itu adalah ilusi yang diberikan penjajah kepada mereka. Yang apabila mereka meneroka ke dalamnya, mereka akan mendapati bahawa kemerdekaan yang mereka kecapi adalah fatamorgana belaka. Laksana haiwanisme yang hanya mempertahankan kawasan semu, tidakkah sama dengan ashobiyah ciptaan penjajah ini? Ketika kaum muslimin dari Indonesia misalnya datang ke Malaysia, maka mereka dianggap sebagai pendatang yang hina. Di manakah letaknya persaudaraan islam sebagai satu tubuh yang utuh? Ketika bangsa India (beragam islam) datang untuk meminang anak-anak kita, kita merasa ia satu perkara yang janggal dan tidak mendatangkan penghargaan kepada kita. Lalu, di manakah letaknya kemuliaan di sisi Allah berbanding ras yang kalian pertahankan?

Penjajahan Alaf Baru

Sedikit demi sedikit, para pembaca telah mengerti ke mana arah tuju kupasan yang ingin saya sampaikan di dalam tulisan ini. Ini kerana, telah banyak para da’e lewat pelbagai uslub dan massa yang mendendangkan untaian tulisannya berkenaan merdeka yang semu itu tadi. Anggaplah tulisan saya ini Cuma sekedar coretan dari seorang yang ingin curhat sebentar kepada keluarganya, dan antum pembaca sekalianlah ahli keluarga saya. Ya, persaudaraan yang hakiki di dalam islam, yang akan membentuk ikatan yang kuat berbasis tauhid kepada Allah SWT.

Saya tidak ingin mencipta kata-kata baru dalam bab ini, karena telah banyak tinta tertumpah untuk membahaskan tajuk ini secara lebih dalam. Oleh itu, saya ingin meminjam perbahasan yang ditulis oleh syabab Hizbut Tahrir berkenaan hal ini di dalam Sautun Nahdhah edisi 137 – Bangsa-bangsa Yang Terjajah.

Pada abad ke-19, negara-negara Eropah, khususnya Britain dan Perancis berebut-rebut untuk menjajah Negara Islam dan juga lain-lain negara di dunia. Penjajahan (imperialisme) ketenteraan menjadi salah satu cara yang ditempuh oleh negara-negara Eropah untuk menundukkan sekaligus menerapkan ideologi kufur mereka di negara-negara jajahan. Keadaan ini berlangsung terus hingga berakhirnya Perang Dunia II, yang telah memunculkan Amerika sebagai samseng baru di pentas dunia. Dengan kekuatan, kelicikan dan agenda baru, Amerika mula mengatur strategi politiknya. Dunia sudah mula bosan dan mengutuk segala bentuk penjajahan ketenteraan/fizikal. Bagaimanapun, sebagai negara penganut Ideologi Kapitalis yang mana ‘manfaat’ adalah pegangan hidupnya, Amerika semestinya tidak boleh berdiam diri dan merelakan apa sahaja yang sedang terjadi, apalagi dengan sifat permusuhan dan kebencian mereka terhadap Islam dan umatnya yang tidak pernah padam. Amerika mula merancang untuk menakluk dunia dengan satu penjajahan bentuk baru yang boleh diterima dunia. Dengan makar yang teliti dan mendalam, terbentuklah PBB yang kononnya menggabungkan negara-negara merdeka di dunia demi mencapai dan memelihara penyatuan dan keamanan sejagat. Ternyata, makar ini membuahkan hasil yang diingininya dan Amerika berjaya ‘menguasai’ dunia melalui pertubuhan kufur ini.

Dari sini juga diwujudkan beberapa badan/lembaga lainnya juga atas nama kesejahteraan dunia seperti World Bank (WB), International Monetary Fund (IMF), World Trade Organisation (WTO), International Court of Justice (ICJ) dan banyak lagi. Seterusnya dilaungkanlah slogan-slogan untuk keharmonian bersama seperti Hak Asasi Manusia (HAM), Demokrasi, Globalisasi, Hak-hak Wanita, Kebebasan dan bermacam-macam lagi. Atas alasan memberi bantuan kepada negara-negara yang lemah (yang kebanyakannya adalah negeri-negeri umat Islam), Barat akhirnya berjaya menjerat negara-negara ini dengan hutang luar yang berbilion-bilion jumlahnya. Atas alasan pasaran bebas, Barat berjaya masuk ke setiap negeri kaum Muslimin dan menjadikan negeri-negeri Muslim bergantung kepadanya. Selain itu, mereka juga berjaya mengaut segala kekayaan alam khususnya minyak dan gas yang ada di Arab Saudi, Iraq, Mesir, Kuwait, Indonesia dan lain-lain lagi. Atas nama HAM, Demokrasi dan kebebasan, Amerika berjaya ‘memerintah’ Iraq, Afghanistan dan Pakistan. Dengan ICJ, Barat berjaya menjadikan undang-undang kufur mereka sebagai undang-undang antarabangsa yang mesti dipatuhi oleh semua.

Pendek kata, percaturan kuffar Imperialis Barat dengan adanya PBB dan badan-badan di bawahnya telah memberikan kejayaan yang cemerlang, gemilang dan terbilang kepada mereka untuk menjajah umat Islam dalam bentuk penjajahan baru ini. Kesimpulannya, negara-negara yang kononnya telah mencapai kemerdekaan sebenarnya masih tetap terjajah dengan penjajahan bentuk baru ini (neo-imperialisme) oleh Barat. Seperkara lagi yang kita perlu fahami adalah Barat tidak akan berjaya menguasai negeri umat Islam jika pemerintahnya mencampakkan semua hukum dari Barat lalu menerapkan pemerintahan berdasarkan Kitabullah dan Sunnah RasulNya. Barat pasti tidak akan berjaya mengaut segala kekayaan dari bumi umat Islam jika para pemimpin umat Islam tidak menjadi agen mereka, tidak bersubahat dengan mereka di dalam mengambil hak umat, serta tidak tunduk patuh kepada Barat. Sungguh! Barat berjaya menguasai keseluruhan negeri umat Islam kerana pemerintah umat Islam saat ini terus berhukum dengan hukum Barat. Justeru, di manakah kemerdekaan apabila undang-undang yang diterapkan adalah undang-undang Jahiliyyah Barat, sistem ekonomi adalah sistem Kapitalis bukannya sistem Islam, perbankan riba masih merajalela, gaya hidup Barat masih berleluasa, sistem pendidikan masih sekular dan yang paling penting, sistem pemerintahan masih dibelenggu dengan sistem pemerintahan negara-bangsa berdasarkan sempadan yang telah ditetapkan oleh kafir Imperalis Barat. Di manakah kemerdekaan? Sungguh malang! Malaysia berusaha mencapai kemerdekaan kerana inginkan pemerintahan sendiri, namun hakikatnya masih tetap memerintah dengan apa yang kafir penjajah tinggalkan!

Mengenal Kemerdekaan Yang Hakiki

Satu ketika, Rab’i bin Amir, Hudzaifah bin Mihshin, dan Mughirah bin Syu‘bah ditanya oleh Jeneral Rustum (Parsi) secara bergantian pada hari yang berbeza pada Perang Qadisiyah, di mana Rustum bertanya,

“Apa yang menyebabkan kalian datang ke sini?”. Mereka menjawab, “Allah telah mengutus kami untuk membebaskan/memerdekakan siapa saja dari penghambaan kepada hamba (manusia) menuju penghambaan hanya kepada Allah semata, dari kesempitan dunia menuju keluasanNya, dan dari kezaliman agama-agama selain Islam menuju keadilan Islam...” [Tarikh at-Thabari, II/401].

Wahai kaum muslimin, apakah yang membebaskan dan memerdekakan kalian saat ini? Apakah ashobiyah telah mendarah daging di dalam tubuh kalian sehingga kalian tidak dapat mengenal antara intan dan kaca secara tepat. Ketika kita dituntut untuk bersatu di bawah satu payung syariat, tetapi kalian justru bercerai berai dan berbangga dengan terpisah-pisahnya negeri-negeri kalian. Aku berlindung dari segala hal yang akan mencelakakan aku kelak di akhirat. Semoga hal ini tidak terjadi kepada penulis dan kaum muslimin seluruhnya.

Kenalilah, bahwasanya kemerdekaan yang sebenar adalah tatkala islam itu diterapkan secara sepenuhnya (kaffah) oleh umat islam, dan bukan sebahagian-sebahagian sepertimana yang di-klaim oleh golongan-golongan yang tipikal dalam memahami islam. Kemerdekaan yang hakiki ini juga akan menampakkan syiarnya bukan hanya kepada umat islam, tetapi juga kepada non-muslim juga. Mereka akan bermati-matian mempertahankan daulah sepertimana kita mempertahankannya. Mereka akan diterapkan sistem islam sepenuhnya tanpa ada dualism. Yang ada hanyalah islam semata-mata. Syiar islam sahaja, manakala yang lainnya akan wujud sebagai entity yang minority dan akan cenderung kepada syiar yang hakiki (islam).

Oleh itu, sedarlah kaum muslimin! Janganlah kalian menganggap kemerdekaan yang diberi oleh penjajah ini adalah kemerdekaan sejati adanya. Tetapi ia adalah satu metode penjajahan alaf baru yang diterapkan mereka terhadap kita. Siapakah yang akan memberii jaminan kepada kita apabila kita keluar rumah kita akan selamat dari kebejatan masyarakat kini? Siapakah yang akan memberi jaminan kepada anak-anak gadis kita dari ancaman-ancaman nafsu serakah manusia di luar sana, ketika mereka berada jauh dari pandangan kita? Dan, siapakah yang akan member jaminan kepada anak-anak kita kelak dari bahaya yang berada di luar sana, ketika mereka berada di luar penglihatan kita. Dan, dan… dan bahaya lainnya yang akan terus menghantui kita selamanya selagi kita tidak meniti perjuangan untuk mencari kemerdekaan yang hakiki di sisi Alalh SWT.

Wallahu A’lam..

Read More..

Rakyat Perlu Sedar?

Rakyat Perak perlu sedar kesilapan, itulah salah satu tajuk berita di dalam Utusan Malaysia bertarikh 22 ogos 2008 yang mengutip penuturan komentar dari Sang Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi. Ucapan beliau, "‘‘Saya fikir makin lama mereka memerintah lagi banyak masalah akan timbul, saya harap rakyat Perak akan sedar mengenai perkara ini dan kerajaan ini perlu ditukar" (Utusan Malaysia 22/08/08). Jika diperhatikan apa yang diucapkan oleh Ahmad Zaidi tersebut, beliau secara tepatnya mengatakan bahawa jika rakyat memilih barisan kepimpinan BN, maka kesengsaraan tersebut akan hilang serta merta. Samaada, beliau belum pernah menganalisis fakta-fakta terdahulu ataukah pernah, tapi persoalan yang muncul adalah; "Apakah kerajaan terdahulu (BN), boleh dikategorikan sebagai yang terbaik dan tidak mengamalkan praktik rasuah serta bersifat kronisme? Jawapannya sudah ada pada sang pembaca yang budiman sekalian. Jadi, rakyat harus bagaimana? Tukar pemimpinkah? ataukah tukar kerajaan? atau bagaimana?

---

Penulisan kali ini ingin mengajak para pembaca sekalian untuk berfikir secara mendasar dalam melihat setiap isu yang terpampang di hadapan kita semua. Apatahlagi ianya isu lokal yang beritanya sangat dekat dengan kita. Bukan hanya itu, ia adalah isu yang bersangkut paut pada aspek pengaturan hidup kita. Benarkah dengan memilih semula BN dalam tampuk pemerintahan, maka kehidupan kita akan lebih baik dan sejahtera? Penulis berasa perlu untuk mengsikapi isu ini seringkas mungkin kerana ia agak tipikal bagi yang bersetuju kepada Sang Menteri. Sesungguhnya, Islam adalah deen yang berbentuk ideologi (way of life). Ideologi yang memberi solusi dalam setiap permasalahan kehidupan. Bukan hanya itu, ideolgi ini juga dibawa oleh Sang Rasul tercinta. Melalui bagindalah kita belajar tentang islam sesungguhnya. Walau tidak ada dalil penunjukan samaada kita perlu memilih siapa dalam hal-hal pemerintahan, tetapi sungguh, bagi sesiapa yang memahami islam sedalam-dalamnya, maka kita akan dapat kebenaran itu di depan mata kita secara hakiki.

Dalam hal ini, amatlah jelas bahawasanya bukanlah siapa yang memerintah, tetapi dengan hukum apakah Sang Pemerintah bakal berhukum? Apakah dengan hukum islam ataukah selainnya? Jika islam yang menjadi panutan dan idea dasarnya, maka siapapun mereka kita patut taat. Tapi dengan syarat ia haruslah melalui metode bai'at. Dan inilah yang syar'i berdasarkan dalil-dalil yang disepakati ulama'. Apakah BN atau selainnya, jika mereka tetapi berandalkan dengan hukum-hukum selain islam dan melalui sistem demokrasi yang sememangnya bertentangan dengan islam, maka di manakah letaknya islam? Padahal demokrasi itu adalah idea sekuler yang memisahkan wahyu ilahi dengan kehidupan manusia. Maka dari itu, jalan yang sebaiknya untuk mensejahterakan umat adalah dengan mengganti sistem yang ada (kapitalisme) dengan sistem islam. Ya, tentu saja sukar dan susah. Penuh onak dan duri, dan perjuangan ini bukanlah magik yang boleh ditiup bakal menjadi. Tetapi perlu tawakal dan usaha dibarengi dengan doa' kepada ilahi.

Penulis berasa pada peringkat awal dan kedepan, umat islam pada awalnya perlulah memahami islam itu secara daqiq (mendasar) sehingga mereka memahami segala permasalahan dalam perspektif islam dan bukan yang lainnya. Setelah kesedaran terbentuk, dan ilmu sudah ada di dalam diri umat islam, maka perjuangan seterusnya adalah untuk menyampaikan dan menyebarluaskan kepada umat-umat lainnya agar wujud kesedaran yang bersifat kompak (dampaknya besar) dan akan memberi kesinambungan yang baik kepada dakwah. Setelah itu, barulah akan kita lalui bersama fasa yang bakal menjadi tantangan kepada kita setelah umat menerima islam, dan pemimpin juga memberi sokongan sepenuhnya termasuk militer untuk segera menerapkan Daulah Islam (manhaj nubuwah). Ini kerana daulah yang bakal tegak nanti tentunya akan mendapat tantangan yangs seru daripada musuh-musuh adidaya saat kini seperti Amerika...

Selamat berdakwah! Wassalam...

Read More..

ADAKAH KONTRAK SOSIAL DALAM ISLAM?

Soal:

Apakah Islam mengenal kontrak sosial dalam hubungan rakyat dengan penguasa?

Jawab:

Dalam sistem pemerintahan sekular, kekuasaan negara terbagi menjadi tiga: legislatif, eksekutif, dan yudikatif. Konsep ini dikenal dengan trias politica. Trias politica menganggap bahwa kekuasan-kekuasaan tersebut sebaiknya tidak diserahkan kepada orang yang sama untuk mencegah penyalahgunaan kekuasaan oleh pihak yang berkuasa. Ide pemisahan ini, menurut Montesqieu, dimaksudkan untuk memelihara kebebasan politik yang tidak akan terwujud, kecuali jika terdapat keamanan masyarakat di dalam negeri. Ia berpendapat bahwa seseorang cenderung akan mendominasi kekuasaan dan merusak keamanan masyarakat apabila kekuasa itu terpusat di tangannya. Karena itu, harus ada pemisahan kekuasaan.[1]

Dari pemikiran tersebut disusunlah suatu transaksi (kontrak) antara penguasa dan rakyat, yang bisa menjauhkan penguasa memanfaatkan kekuasaannya secara arogan dan sewenang-wenang. Rakyat diposisikan dalam lembaga legislatif, yang memiliki otoritas mutlak membuat UU dan berbagai peraturan, termasuk GBHN yang harus dilaksanakan oleh kepala lembaga eksekutif (Presiden dan sejenisnya). Jika pihak eksekutif melanggar atau melalaikannya, ada lembaga yudikatif yang akan mengadilinya. Jika dianggap perlu, pihak legislatif akan memberhentikannya dan menggantinya dengan orang lain. Ini sesuai dengan paradigma dalam sistem sekular bahwa kedaulatan yang tertinggi ada di tangan rakyat, bukan di tangan penguasa (eksekutif).

Dengan demikian, hubungan antara rakyat dan penguasa dalam sistem sekular adalah: rakyat sebagai musta’jir (majikan) dan penguasa sebagai ajir (pekerja). Layaknya akad (transaksi) ijârah, si ajir (yaitu penguasa) memperoleh upah (ujrah) atas pekerjaannya (yang tertuang dalam GBHN); memiliki jam kerja; memiliki hari-hari libur, cuti, dan sejenisnya. Malahan periode kerjanya juga ditentukan oleh rakyat, bisa empat tahun atau lima tahun. Setelah itu bisa terpilih kembali atau ada orang lain yang menggantikannya.

Transaksi semacam itulah yang dikenal dengan kontrak sosial rakyat dengan penguasa. Fenomena ini berlangsung hampir di seluruh dunia, termasuk negeri-negeri Muslim.

Masalahnya, apakah hubungan antara penguasa dengan rakyat di dalam sistem Islam sama persis seperti itu?

Islam berbeda dengan ideologi lain, baik kapitalisme-sekularisme maupun sosialisme-komunisme. Perbedaannya bukan hanya dalam aspek prinsip-prinsip pokok (ushûl) melainkan juga hingga ke cabang-cabangnya yang terkecil (furû‘). Oleh karena itu, hubungan antara penguasa dan rakyat dalam sistem Islam sangat bertentangan dengan seluruh sistem dan ideologi yang ada di dunia.

Dalam Islam, kedaulatan (as-siyâdah) ada di tangan Allah Swt., bukan di tangan rakyat maupun penguasa. Ini sesuai dengan firman Allah Swt: (Lihat: QS al-Ahzab [33]: 36). Sedangkan kekuasaan (as-sulthah) berada di tangan rakyat (kaum Muslim). Alasannya, karena kaum Muslim-lah yang memilih dan menentukan khalifah, tentu saja setelah para kandidat khalifah memenuhi ketentuan-ketentuan syarat-syarat berdasarkan syariat..

Apabila hasil pemilihan menghasilkan suara terbanyak pada seorang khalifah, maka rakyat (kaum Muslim) akan membaiatnya. Jadi, secara syar‘i, hubungan antara rakyat (kaum Muslim) dan penguasa dalam sistem Islam diekspresikan dalam bentuk akad baiat.

Baiat adalah kewajiban bagi seluruh kaum Muslim, sekaligus menjadi hak setiap Muslim, baik laki-laki maupun wanita. Kewajiban ini tampak dari pengertian hadis:

«وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»

Siapa saja yang mati, sementara di pundaknya tidak ada baiat (kepada Khalifah), maka matinya dalam keadaan mati jahiliah. (HR Muslim).

Dengan dibaiatnya seorang khalifah oleh rakyat (kaum Muslim), maka secara legal (syar‘i) kedudukan khalifah tersebut menjadi sah. Khalifah wajib menjalankan sistem hukum Islam dalam seluruh aspek yang menjadi tanggung jawabnya sebagai kepala negara (yang mencakup aspek-aspek politik dalam dan luar negeri, ekonomi, sosial, pendidikan, militer, peradilan dan lain-lain). Artinya, syariat Islam menempati kedudukan yang tertinggi dan khalifah adalah orang yang diangkat oleh rakyat melalui baiat untuk mengatur dan memelihara seluruh urusan rakyatnya berdasarkan syariat Islam (dicerminkan dalam bentuk pelaksanaan al-Quran dan as-Sunnah). Selama seorang khalifah menjalankan syariat Islam, maka ia tidak berhak diberhentikan, meskipun ia menjadi khalifah seumur hidup. Namun, jika seorang khalifah melalaikan atau mencampakkan pelaksanaan syariat Islam, maka ia layak untuk diberhentikan, walaupun ia baru sehari menduduki jabatan khalifah. Yang berhak menentukan layak atau tidaknya diberhentikan adalah Mahkamah Mazhalim, bukan rakyat maupun Majelis Syura.

Berdasarkan hal ini, maka yang dominan dan yang menguasai rakyat maupun khalifah di dalam kehidupan Islam adalah syariat Islam (hukum-hukum Allah Swt. dan Rasul-Nya), bukan yang lain. Ketegasan dan keterikatan khalifah untuk tetap berpegang teguh pada syariat Islam dan menerapkannya atas seluruh pengaturan urusan rakyatnya, baik di dalam maupun di luar negeri, bersifat wajib. Apabila sebagian besar rakyatnya (kaum Muslim) atau mungkin seluruh rakyatnya menghendaki penggantian sistem Islam, maka khalifah wajib tetap terikat terhadap syariat Islam (hukum-hukum Allah Swt. dan Rasul-Nya). Dalam kondisi seperti ini, rakyat (kaum Muslim) tidak berhak untuk memberhentikan dan mengganti khalifah yang ada dengan khalifah yang baru, yang akan memenuhi tuntutan rakyat (kaum Muslim) yang menginginkan penerepan sistem hukum sekular!

Sementara itu, rakyat dalam sistem Islam, wajib menaati perintah (keputusan) Khalifah, kecuali Khalifah memerintahkan perkara yang temasuk maksiat. Ketaatan kepada Khalifah telah dijamin oleh nash-nash al-Quran (Lihat, mialnya: QS an-Nisa’ [4]: 59).

Rasulullah saw. juga bersabda:


«مَنْ أَطَاعَنِيْ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَنْ عَصَانِيْ فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ اْلأَمِيْرَ فَقَدْ أَطَاعَنِيْ وَمَنْ عَصَى اْلأَمِيْرَ فَقَدْ عَصَانِيْ»

Siapa saja yang menaatiku, sesunggunya ia telah menaati Allah. Siapa saja yang bermaksiat kepadaku, sesungguhnya ia telah bermaksiat kepada Allah. Siapa saja yang menaati amir (Khalifah dan aparatnya, pen.), sesungguhnya ia telah mentaaiku. Siapa saja yang bermaksiat kepada amir, sesungguhnya ia telah bermaksiat kepadaku. (HR Ahmad).

Lebih dari itu, kuatnya kedudukan Khalifah ditegaskan dengan larangan untuk berlaku bughat (membangkang) terhadap Khalifah dan aparatnya. Jika rakyat membangkang terhadap Khalifah, maka mereka dihukumi dengan had bughat: dinasihati agar mereka kembali ke pangkuan Negara Khilafah Islam; jika mereka menolak, Negara Khilafah Islam akan memerangi mereka sampai mereka kembali.

Dengan demikian, Islam tidak mengenal istilah kontrak sosial, pembatasan masa jabatan kepala negara, trias politica, kedaulatan rakyat, dan ide-ide demokrasi lainnya

Read More..

Seorang Pemuda HT Palestina Diculik Intelejen Militer

Syabab.Com - Intelejen Militer telah menculik Muayid Yusuf, seorang Pemuda Hizbut Tahrir di kota Bidya setelah penyergapan yang menegangkan di kota yang bersebelahan dengan Bidya. Peristiwa ini terjadi setelah berbagai upaya dari penculikan dari pihak intelejen dari tempat kerjanya dan setelah penggerebekan rumahnya beberapa kali, kata Kordinator Media Hizbut Tahrir, Baher Saleh.

Mahkamah agung pengadilan telah mengeluarkan keputusan lebih awal bahwa hal tersebut tidak menunjukkan kebenaran otoritas intelejen untuk mendakwa warga sipil dan para politisi berikut penculikan yang sama untuk kedua saudaranya dan penahanannya untuk 32 hari.

Seorang pejabat yang hadir pada penggerebekan di rumahnya (Deputi Direktur Sistem Intelejen di Salfit) telah mengancam untuk melakukan kekejaman. Penculikan ini terjadi di bawah gubernur Salfit untuk membalas dendam dirinya sendiri setelah menjadi tempat berkumpulnya para Muslimah Hizbut Tahrir di mana termpat tersebu dikepalai oleh Gubernur di Kota kehormatan Presiden. Aktivitas para muslimah itu dianggap merusak.

"Patut dicatat, bahwa perintah para agen keamanan gubernur Salfit telah menahan sejumlah kartu identifikasi para pemuda Hizbut Tahrir tanpa sebab. Ketika mereka ingin memilikinya kembali, malah disuruh untuk pergi ke Gubernur untuk memintah mengeluarkan kartu, tetapi para pemuda Hizbut Tahrir menolak tanpa syarat," demikian kata Baher Saleh.

Read More..

Muslim Albania Selamatkan Ratusan Ribu Yahudi dari Holocaust

"Orang Islam menyelamatkan orang-orang Yahudi? Bagaimana mungkin?" Pertanyaan itu dilontarkan banyak orang pada Norman Gershman, saat mereka melihat foto-foto dan mendengar cerita Gershman tentang Muslim yang menyelematkan banyak orang-orang Yahudi saat tragedi Holocaust.

Gershman, lima tahun belakangan ini terlibat dalam proyek BESA, proyek untuk memberikan penghormatan terhadap keberanian warga Muslim Albania dan menyelamatkan ribuan orang Yahudi baik yang tinggal di Albania maupun yang menjadi pengungsi pada Perang Dunia II.

"BESA adalah tradisi masyarakat Albania sejak ribuan yang lalu. BESA falsafahnya adalah, ketika ada orang yang mengetuk pintu rumah Anda untuk minta bantuan, maka Anda punya kewajiban untuk menolongnya, tak peduli siapa orang itu, " jelas Gershman.

Ia memulai proyek BESA berawal dari New York, ketika sedang mencari foto-foto orang-orang non-Yahudi yang telah membantu para Yahudi dari kejaran tentara NAZI pada masa Holocaust. Ia tercengang ketika menemukan nama-nama Muslim di antara nama-nama non-Yahudi itu. Apalagi ketika diberitahu bahwa mereka adalah Muslim Albania.

Rasa ingin tahu membawanya ke museum holocaust Yad Vashem yang dibangun Israel di Yerusalem. Di musium itu, ia lebih banyak lagi menemukan nama-nama Muslim Albania. Setelah itu, ia melanjutkan perjalanannya ke pelosok Albania dan Kosovo. "Di sana saya bertemu dengan mereka yang kini sudah berusia 60 tahunan bahkan lebih tua dari itu, yang ketika Holocaust terjadi mereka masih usia anak-anak, dan merekalah yang menyelamatkan Yahudi-Yahudi itu, " ujar Gershman.

Ia menghabiskan waktu lebih dari empat tahun untuk mengumpulkan foto-foto hitam putih dan kisah-kisah tentang Muslim Albania yang menyelamatkan orang-orang Yahudi dari Holocaust. Gershman kemudian menggelar pameran pertamanya di Yad Vashem bulan November lalu, kemudian pameran di markas besar PBB di New York, sebelum memutuskan untuk pameran ke seluruh dunia.

Selain foto-foto, Gershman juga membuat buku-buku berisi profil Muslim Albania dan Kosovo yang menyelamatkan orang-orang Yahudi dan sedang membuat film dokumentarnya, yang diharapkan sudah bisa dirilis pada tahun 2009. "Saya bahagia dan bangga bisa menunjukkan kisah ini pada dunia, " tukas Gershman.

Gershman membantah pernyataan yang mengatakan bahwa Muslim Albania telah menyerahkan orang-orang Yahudi pada NAZI, karena yang terjadi adalah sebaliknya. Muslim Albania justeru memberikan perlindungan pada orang-orang Yahudi. Ini terlihat dari jumlah orang-orang Yahudi di Albania yang meningkat lebih dari sepuluh kali lipat dibandingkan sebelum masa Perang Dunia II.

"Albania adalah satu-satunya wilayah pendudukan NAZI yang memberikan perlindungan pada orang-orang Yahudi. Kedatangan orang-orang Yahudi dianggap sebagai tamu, diberi nama Muslim dan tinggal bersama keluarga-keluarga Muslim, " tutur Gershman.

Dari cerita-cerita yang disampaikan Muslim Albania, Gershman menemukan alasan mengapa warga Muslim Albania menyelamatkan orang-orang Yahudi, yaitu tradisi BESA yang merupakan manifestasi dari ajaran Islam bahwa seorang Muslim harus menepati janjinya dan melindungi yang lemah.

"Saya ingat, sebagian dari mereka bilang 'tidak ada BESA tanpa Qur'an. Mereka menyelamatkan orang-orang Yahudi atas nama agama yang mereka anut. Mereka sama sekali tidak menyimpan prasangka buruk, " ungkap Gershman.

Ia melanjutkan, "Saya pernah bertanya pada mereka 'mengapa Anda melakukan ini semua?' Apa yang diajarkan Qur'an sehingga Anda melakukan ini?'. Mereka cuma tersenyum dan sebagian mereka menjawab 'kami menyelamatkan hidup orang lain supaya bisa masuk surga'."

Islam Tidak Seperti Gambaran Dunia Barat

Gershman meyakini keberanian Muslim Albania dalam melindungi dan menyelamatkan orang-orang Yahudi dari ancaman Holocaust adalah sebuah tindakan yang luar biasa. "Ini merupakan sejarah yang penting, di mana ratusan ribu Yahudi telah diselematkan oleh Muslim Albania, " katanya.

Apa yang dilakukan Muslim Albania menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang yang memiliki toleransi keagamaan yang tinggi. Sebuah fakta yang bertolak belakang dengan maraknya stereotipe terhadap umat Islam yang dilakukan Barat.

Terkait hal ini, Gershman menyampaikan pesan pada dunia Barat bahwa banyak sekali orang-orang yang berhati mulia di dunia ini, dan banyak di antara mereka adalah Muslim. "Kalau Anda melihat foto-foto dan membaca kisah-kisahnya, tidak diragukan lagi bahwa mereka (Muslim Albania) adalah orang-orang yang berhati mulia, " imbuh Gershman.

"Jika ada yang melihat foto-foto saya, khususnya di negara-negara Barat dan mengatakan bahwa mereka adalah militan dan pendukung kekerasan, saya menolak pernyataan itu, " tegas Gershman, seorang Yahudi Amerika yang kini sedang belajar sufisme.

"Islam tidak seperti yang ada dalam pikiran orang-orang Barat. Buat saya, Islam adalah puisi, ilmu pengetahuan, agama yang sempurna. Islam ada keindahan, " tandas Gershman.

Sumber : eramuslim.com

Read More..

Sungguh, Sakit Itu Juga Nikmat

Pagi itu tidak seperti kebiasaannya. Aku bangun pagi agak tersasar dari waktunya. Jam menandakan waktu sudah menjangkau jam 7. Tapi, badanku terasa agak berat untuk diajak bangun. Seolah-olah ada sesuatu yang memberatkan tubuhku. Sakit kepala tiba-tiba mengganjal di kepalaku. Waduh, ingin saja kuturutkan kehendak tubuh iaitu untuk terus tidur dan mencari mimpi indah agar tidak dipermasalahkan dengan apa yang sedang dialami kini. Namun, kalimat itu sering menyentakku dari lamunan dan hasutan syaitan di pagi hari. As-Sholatu Khoirum Minan Naum – Solat itu lebih baik dari tidur.

Alhamdulillah, taklif pada tiap pagi itu aku mampu menjalaninya. Segera kalimat-kalimat Istighfar dan Tasbih kepadaNya, tanda mohon keampunan kepadaNya yang maha Pemurah dan Penyayang, serta ucapan tasbih berupa kagum dengan kagunganNya. Sungguh, dengan kehendakNya aku masih bisa bangun dan solat dengan sempurna. Namun, di sela-sela pandanganku melihat keindahan alam melalui jendela rumahku, tragedi tadi pagi berulang kembali. Apakah aku salah makan tadi malam? Ataukah aku agak kemalaman tidur? Ataukah, ataukah...? bermacam-macam andaian yang aku mainkan di fikiran, tetapi malah membuat aku lebih parah menahan derita itu. Sakit kepalaku menerjah kembali. Badanku terasa menggigil seakan demam menimpaku. Atau mungkin sudah sememangnya tadi malam aku demam, tapi aku buat-buat tidak tahu kerana lambakan tugas yang perlu aku siapkan. Demi tuhan, aku tidak bermaksud menyiksa tubuhku. Duhai tubuh, jangan kau salahkan aku, karena aku tidak memenuhi hakmu.

Kufikir yang tepat pada waktu itu adalah merebahkan badan, agar dapat beristirahat untuk mengqadha’ apa yang aku belum berikan kepada sang tubuhku. Ah aneh. Demi masa, manusia itu pasti kerugian, jika tidak beriman dan beramal soleh. Ibuku menggugat tidurku yang lena tadi. Lantas, aku berterus terang bahwa aku sedang sakit dan tidak bisa bekerja. Duhai ibu, engkau memang pengertian. Tidak banyak ngomel, tapi terus saja ibuku menyuruh untuk aku meneruskan istirahat. Aku hanyut dibuai mimpi. Sungguh, dalam mimpi-mimpiku hadir orang yang pernah kucintai. AllahuAkbar! Aku tersergah dari mimpi tersebut. Jam menunjukkan kelibat waktu jam 1.30 tengah hari. Aduh, kuharap mimpi Rasulullah saw, kok figur lain yang hadir. Aku masih bersyukur kerana ia masih tetap manusia, dan bukan syaitan yang membisikkan hasutan-hasutannya. Mimpi itu sukar ditebak. Aku sendiri tidak suka menebak apa yang aku sendiri tidak ketahuinya. Biarlah, ia urusanNya.

Perjuanganku kini, ialah cuba untuk bangun dan membersihkan tubuh agar bisa segera solat dan beranjak ke Klinik favouriteku sejak kecil. Klinik Kerajaan. Bayaran RM 1, dengan service sama seperti Klinik Swasta, cuma bedanya ialah kita perlu menahan sakit agak lama kerana angka giliran kita pasti jurangnya agak jauh dari yang ada. Menunggu, ya menunggu. Hikmah menunggu ialah sabar. Sungguh sabar itu perlukan pengorbanan. Firman Allah SWT:

“Jadikanlah sabar dan solat sebagai penolongmu” (QS Al-Baqarah[2]: 45)

Lewat musibah ini, aku seolah-olah tersadar dari lamunan. Aku seakan-akan terketuk dari kelalaianku selama ini. Sabar dan Solat, itulah kuncinya. Selama ini, 2 kalimat itu belum bisa menjadi peneguh kekuatan spiritualku. Moga dengan ilmu-Nya, aku diberikan ilham akan pengertian sebenar tentang kesabaran dan solat itu sendiri.

Hari itu, aku semakin merasa nikmat yang belum pernah aku rasakan selama ini. Walau sekujur tubuhku merasakan kelelahan. Tapi, jiwa dan konsentrasiku penuh dengan dikir dan kedekatan kepada Yang Maha Esa. Ya Allah, lindungilah hamba-hambamu ini dari segala macam bentuk goadaan syaitan, dan berikanlah kami petunjuk yang benar agar kami mampu menjadi hamba-hamba yang soleh... Wahai Dzat Yang membolak balikkan hati manusia, teguhkanlah hati-hati kami di dalam jalanMu.

Read More..

Pengalaman Di Kota Putri (Part 2)

Alhamdulillah, baru kini sempat menulis kembali setelah 2 minggu lebih tidak menulis. Afwan teman-teman, kerana membuat kalian penasaran tentang diary-ku kali ini. Tidak rumit memikirkannya, lalu menuangkannya dalam bentuk tulisan. Cuma perlu waktu dan konsentrasi yang cukup sederahana bagi membantu mutu setiap penulisan. Walaupun tulisan kali ini adalah berbentuk cerita pengalaman, tapi saya masih berusaha menjaga setiap frasa kata agar boleh dibaca oleh setiap pengunjung blog peribadi saya ini. Maklum, sudah banyak yang "memandang", hehe. Lupakanlah, marilah kita kembali menelusuri kembali pengalamanku di bandung lepas agar boleh dikongsi bersama. Moga ia cepat-cepat boleh dihabiskan dalam satu malam ini. InsyaAllah...

Persahabatan Yang Tak Kulupakan

Dalam relung sejarah hidupku, tidak akan kulupakan seorang yang telah menjadikanku sebagai seorang sahabat dalam satu perkenalan sahaja. Benar-benar sahabat. Teman, walau tidak perlu kusebut namamu di sini, engkau telah membuat diriku benar-benar mengerti sebuah makna persahabatan yang berakar akidah. Pada saat-saat aku butuh teman di sana, engkau telah hadir untuk membantuku dalam segenap penjuru apa yang kuperlukan. Engkaulah yang menghantarku untuk belanja di Palasari, mencari tempat penukaran wang untuk berbelanja. Apalah erti buku yang kuberikan kepadamu, dibandingkan dengan jasamu terhadapku. Sungguh, derap-derap keikhlasanmu menusuk ke dalam rongga-rongga pernafasanku, lalu setiap tubuhku merasainya sebagai suatu kenikmatan mempunyai sahabat sepertimu. Sungguh, jika aku punya pilihan di antara dua pilihan, iaitu samaada terus tinggal di sana selama sebulan lagi, atau pulang ke Malaysia, maka aku akan memilih lebih lama di sana untuk merasakan nikmatnya persahabatan bersamamu. Andai kau membaca tulisanku ini, ketahuilah bahawa aku sangat menghargai persahabatan kita. Moga kita bakal ketemu lagi.

Dinamika Kota Bandung

Renungkan firman Allah SWT:

"Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan" (QS Al-Mulk[67]: 15)

Maha Agung Allah SWT dengan kebenaran firman-firmanNya. Benarlah firman Allah SWT di atas, bahawa karunia rezki yang diberikan kepada para makhluknya amatlah luas, maka bertebaranlah mencari rezki-rezki tersebut dengan cara-cara yang sholeh iaitu dengan cara yang dihalalkan oleh Allah SWT, dan bukan sebaliknya. Sungguh, celakalah bagi mereka yang memilih yang haram, dan berdalih yang tidak ada alasan syariat. Sungguh, dalam perkiraanku Allah SWT telah melimpahkan rahmat dan karunianya yang melimpah ruah di Bandung yang berupa rezki teramat banyak dan luas. Mulai dari yang yang kaya, pertengahan, miskin dan yang paling rendah, semuanya mendapatkan rezki itu dalam pelbagai macam dan aneka rupa cara usaha untuk mendapatkannya.

Teringat aku kepada satu komentar dari seorang sahabat, dia pernah mengatakan kepadaku bahawa dia pernah terbaca bahawasanya seorang pemikir barat pernah penasaran tentang kekayaan alam yang di dunia ini kebanyakannya terletak di tanah-tanah umat islam. Mengapa? Maha Suci Allah dengan kebesarannya, hanya Dialah yang Maha tahu di atas segala-galanya. Adapun kita sebagai makhluknya hanya mampu berfikir tentang kejadian alam ini untuk memperkuat keyakinan kita tentang kekuasaan Allah dalam menjadikan alam semesta ini dengan segala keteraturannya. Ada Bumi yang penuh dengan misterinya, ada langit yang tidak tahu dimana atapnya, ada galaksi-galaksi yang tidak tahu bilangan sebenarnya, sungguh DIA-lah sebaik-baik pengatur. Maha besar Allah, dan tiada dzat yang mampu menandinginya.

Berbalik kepada rezki yang telah Allah SWT "taburkan" di muka bumi ini, tapi kita terkadang terlepas pandang akan kenikmatan rezki tersebut. Atau kita mampu melihatnya, tapi kita tidak mampu merasainya (baca : memilikinya), kerana rezki yang Allah SWT timpakan tersebut hanya dimiliki oleh golongan-golongan tertentu yang jumlahnya sangat minoriti yang jumlahnya tidak sampai 1 persen dari penduduk Indonesia. Indonesia kaya raya dengan sumber minyak, emas, logam dan macam-macam lagi hasil buminya, tapi... kemanakah hasil kekayaan tersebut mengalir? Jawapan tersebut mungkin sudah ada dalam benak fikiran kita. Ya, benar... individu-individu yang tidak bertanggungjawab telah merampasnya, atau dengan lebih tepatnya mereka telah mencuri, merompak dan merampas hak kaum muslimin tersebut dengan sewenang-wenangnya. Namun, bukan itu yang ingin aku bahaskan dalam catatan ini. Cukup dengan hanya melontar persoalan, dan kalian fikirkanlah sendiri, atau kita diskusikannya di kemudian hari.

Dinamika Kota Bandung. Penduduknya sangat sederhana. Rata-rata penghasilan penduduknya pada setiap hariannya ibarat kais pagi makan pagi, dan kais petang makan petang. Pekerjaan mereka terkategori 2 macam, iaitu yang formal dan yang tidak formal. Formal di sini maksudku ialah bekerja di sektor-sektor khusus dalam pekerjaan. Seperti kerja kantor , salesman, driver, businesman dan seumpamanya. Manakala yang tidak formal ialah selain yang kusebutkan tadi. Ya tentu sekali banyak, dan tentu kalian penasaran apakah ia. Pernah merasakan satu ketika, tatkala kita sedang makan dan minum di warung/restoran ada penyanyi yang sedang mendendangkan lagu untuk kita tanpa disuruh, yang dengan itu kita berasa perlu untuk membayarnya (walau tidak mengapa jika tidak membayar walau sesen pun). Itu juga punca rezki. Dengarkanlah satu contoh lagi untuk sekadar gambaran yang lebih jauh tentang dinamika cara yang pelbagai penduduk di sana mencari rezki. Bayangkan, satu saat kita bersama keluarga ingin keluar jalan-jalan ke satu tempat. Kita bakal menempuh jalan yang panjang, dan liku-liku perjalanan kita pun akan melalui beberapa simpang yang tanpa adanya lampu isyarat dan kereta dari setiap lorong akan melaluinya. Praktikalkah bagi setiap penjuru lorong belok-membelok dalam stau masa yang sama? Tentu saja tidak, maka dari itu ada Polis yang tidak dilantik dari kerajaan yang melakukannya tanpa disuruh. Yang dengan itu kita berasa perlu untuk membayarnya. Itu juga punca rezki. Lalu, setelah kita sampai ke tempat tujuan. Di sana ada banyak kereta yang sedang parking dengan posisi yang membingungkan (baca: tidak tentu arah), lalu ada orang yang tanpa disuruh membantu kita agar kita parking dengan posisi yang betul dan tidak menabrak sebarang objek, yang denga itu kita berasa perlu untuk membayarnya. Itu juga punca rezkinya. "La Haula Wala Quwwata Illah Billah", tiada daya dan upaya melainkan IzinNya. Maka dari itu, jangan khawatir tidak punya rezki, yang penting carilah rezki itu dengan jalan yang haq.

to be continue...

Read More..

Pinjaman PTPTN Dalam Kacamata Islam

Fatwa Halal Caj Perkhidmatan PTPN – Dari Kapitalis, Oleh Kapitalis, Untuk Kapitalis

Soalan : Baru-baru Majlis Fatwa Kebangsaan mengeluarkan kenyataan bahawa Caj Perkhidmatan 3.5% berasaskan jumlah pinjaman yang dikenakan kepada pemimjam PTPTN adalah berlandaskan Syarak, namun kami pihak pelajar masih lagi ragu-ragu kerana ada beberapa pihak menerangkan bahawa apa sahaja tambahan jika berasaskan peratusan dari jumlah pinjaman pokok ianya adalah Riba, minta pihak HTM mengeluarkan Sautun Nahdah berkenaan isu ini.

Jawapan:

Caj Perkhidmatan PTPTN Tidak Menyalahi Hukum Syarak, itulah tajuk yang terpampang dalam laman web JAKIM berkenaan dengan kontroversi caj perkhidmatan yang dikenakan ke atas bayaran balik pinjaman PTPN. "Muzakarah Khas tersebut diadakan khusus untuk membincangkan caj perkhidmatan yang dikenakan oleh Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) ke atas pembiayaan pelajar-pelajar di Institusi Pengajian Tinggi. JKF telah memutuskan bahawa caj perkhidmatan yang dikenakan oleh PTPTN ke atas pelajar tidak menyalahi hukum syarak. Caj perkhidmatan ini ialah sebagai upah kepada pihak PTPTN yang telah menguruskan pembiayaan pelajaran kepada pelajar-pelajar. Muzakarah Khas tersebut juga dihadiri oleh Y. Bhg. Tan Sri Dato' Setia Ambrin bin Buang, Ketua Audit Negara yang menyampaikan taklimat khas mengenai kajian jabatan audit terhadap Pengurusan Zakat Oleh Majlis Agama Islam di seluruh negeri.Muzakarah Khas yang telah berlangsung selama tiga (3) jam ini telah dihadiri oleh S.S. Mufti Negeri-negeri, Ahli-ahli Dilantik dan turut dihadiri oleh Pegawai-pegawai Kanan JAKIM dan Pegawai-pegawai Jabatan Audit Negara serta wakil daripada PTPTN. "Sumber Laman Web JAKIM

Hal ini juga dinyatakan dalam Utusan Malaysia (29.07.2008) dalam ruangan bertajuk Caj PTPTN tidak langgar syarak. Pengerusinya, Datuk Dr. Abdul Shukor Husin berkata, keputusan itu dicapai hasil muzakarah khas yang dipengerusikan beliau bersama wakil PTPTN di Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di sini hari ini. Menurut beliau, sebelum ini caj perkhidmatan yang dikenakan PTPTN ialah empat peratus pada 1997 sebelum ia diturunkan kepada tiga peratus.''Setelah diberi penerangan mengenai upah operasi termasuk beberapa caj lain, kita bersetuju ia tidak menyalahi syarak dan tiada halangan dari sudut syariah agar ia tidak membebankan peminjam dan pemberi pinjam (PTPTN).''Jika melihat kepada prinsip, mungkin ia dapat dikurangkan sekitar satu peratus atau satu peratus setengah daripada kadar sedia ada setelah dibuat perkiraan semula termasuk mengambil kira caj upah dan operasi," kata beliau kepada Utusan Malaysia di sini. Baru-baru ini, pelbagai pihak termasuk peminjam menyuarakan rasa tidak puas hati terhadap PTPTN kerana mengenakan caj tiga peratus daripada jumlah pinjaman yang perlu dibayar semula selepas pelajar menamatkan pengajian. Berikutan itu, Majlis Fatwa Kebangsaan diminta menyemak caj tiga peratus itu bagi mengelak wujudnya unsur riba seperti didakwa oleh Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).Setakat ini terdapat hampir 1.14 juta peminjam PTPTN dengan nilai pinjaman mencecah RM23 bilion. Bagaimanapun, sebanyak 49 peratus daripada mereka masih gagal membayar balik pinjaman yang berjumlah hampir RM708 juta. Abdul Shukor berkata, perubahan caj perkhidmatan baru yang dikenakan nanti akan ditentukan oleh PTPTN melalui Kementerian Pengajian Tinggi setelah dibuat perkiraan semula.

Perbincangan caj perkhidmatan ini mengundang kontroversi yang mana ada pihak yang mengatakan bahawa pinjaman ini adalah riba dan ada yang pihak yang menafikan. Semoga tulisan ini dapat menjernihkan pemahaman kita tentang riba, dan juga kepada pihak yang sering mengangguk kepala sahaja kepada pihak pemerintah.

Kontroversi Pengumuman Awal Fatwa dan Pendapat Ahli Jawatankuasa

Mengikut laporan Mohd Asri Zainul Abidin (MAZA) selaku Mufti Perlis dan ahli jawatankuasa menyatakan bahawa bersepakat dalam mesyuarat sebelum ini di Alor Setar pada 6-7 Mei 2008 memang pihak PTPTN juga akur bahawa caj yang dikenakan berdasarkan jumlah pinjaman dan Jawatankuasa sepakat menganggapnya riba. Cumanya, Pengerusi (yang juga Naib Canselor USIM) agak keberatan mengumumkan keputusan tersebut, sebaliknya hanya menyatakan kepada media bahawa pihak PTPTN dikehendaki mematuhi garis panduan.

Sekarang telah ada MFK telah memberikan fatwa baru tentang PTPTN, iaitu secara umumnya menganggap bahawa caj 3% itu adalah upah untuk kendalian operasi dan juga untuk tidak membebankan penghutang dan pemiutang. Persoalan yang kita perlu tanyakan ialah bagaimana pendapat Jawatankuasa sebelum ini yang sepakat mengatakan riba untuk caj yang dikenakan berasaskan jumlah pinjaman. Tidakkah ini termasuk dalam helah untuk melakukan riba tetapi dinamakan upah dan sebagainya?

Riba Nasiah Dalam Caj PTPTN

Apa yang dilakukan dengan caj 3 % sebagai kos perkhidmatan adalah riba Nasiah, Meskipun beberapa pihak PTPTN sedang berhempas-pulas untuk mencampuradukkan akad ini supaya kita melihatnya dalam kaca mata Islam, atau mengislamisasikan akadnya dengan ditempelkan akad yang tidak ada kaitan dengannya seperti Bai, Ijarah dan Qardhul Hasan. Penempelan semacam ini sebenarnya bukannya apa, iaitu untuk memastikan bahawa Pinjaman dalam Islam ini dapat diperdagangkan seperti dalam sistem kapitalisme. Kos meminjam wang dalam sistem kapitalis adalah kadar bunga, sedangkan dalam Islam kos ini adalah sifar, dan sesiapa yang mengambil kos untuk meminjamkan wang maka seksaan neraka jawapannya.

Pinjaman adalah bererti pertukaran atau perpindahan hak milik sesuatu barang dari pemilik asal kepada pihak lain dengan syarat, pihak lain itu berkewajiban memulangkan selalu dinamakan ariah (barang) atau qard (mata wang), pembayarannya adalah dalam kuantiti yang sama, meskipun mungkin kualitinya lebih baik. Asas utama dalam pemberian ini adalah dalam keadaan untuk ta'wun sesama Muslim tanpa tujuan lain. Pinjaman ini bukannya boleh dijadikan asas untuk mendapat keuntungan perniagaan. Dalam sistem ekonomi kapitalis sahaja yang menjadikan riba adalah alat untuk mendapat kekayaan dan menjanakan kekayaan melalui sistem perbankan, dalam komunis riba diharamkan dan Islam mengharamkan aktiviti ini secara mutlak, dan juga pintu-pintu untuk tujuan ini.

Haramnya Mengambil Lebihan Bayaran Dari Hutang

Islam melarang pembayaran hutang yang melebihi kuantiti asalnya, iaitu sekiranya kita berhutang dengan RM10,000 maka kita wajib membayarnya dengan RM10,000, haram berlaku penambahan hatta 1 sen pun kerana ianya dianggap riba Nasiah. Keharaman ini dapat dilihat dari hadis dan Atsar.

Diriwayatkan dari Anas, bahwa dia ditanya tentang seorang laki-laki di antara kita yang meminjamkan harta kepada saudaranya, lalu saudaranya itu memberi hadiah kepadanya.

Dia berkata: Rasulullah Salallahu Alaihi Wassalam. bersabda: "Jika salah seorang dari kalian memberi pinjaman, lalu (orang yang diberi pinjaman) memberi hadiah kepadanya atau menumpangkannya ke atas kenderaan, maka janganlah dia mengenderainya dan janganlah dia menerimanya. Kecuali, jika itu biasa terjadi antara dia (pemberi hutang) dan dia (yang diberi hutang) sebelumnya." [Riwayat Ibnu Majah]

Diriwayatkan dari Anas dari Nabi Sallallahu Alaihi Wassalam., beliau bersabda: "Jika seseorang memberi pinjaman, maka janganlah dia mengambil hadiah." [Riwayat Bukhari dalam Kitab Tarikhnya]. Imam Syaukani juga menambah Bukhari meriwayatkan dalam Sahihnya dari Abu Burdah bin Abu Musa, dia berkata: Aku mendatangi Madinah dan menemui, Abdullah bin Salam. Dia berkata kepadaku: "Sesungguhnya kamu berada di tanah yang riba di dalamnya tersebar. Jika kamu memiliki hak atas seseorang, lalu dia menghadiahkan kepada mu seikat jerami, atau seuncang gandum, atau segenggam makanan ruji, maka janganlah kamu mengambilnya, kerana, itu adalah riba." [Nailul Awthar V/258]. Dalam Al-Ma'rifah, Baihaqi mengeluarkan dari Fadhalah bin Ubaid: "Setiap pinjaman yang menarik manfaat adalah salah satu bentuk riba." [HR Imam Baihaqi] Harits bin Abu Usamah meriwayatkannya dari hadis Ali ra. dengan lafaz: "Sesungguhnya Nabi Sallallahu Alaihi Wassalam. melarang pinjaman yang menarik manfaat." Dalam riwayat lain: "Setiap pinjaman yang menarik manfaat adalah riba." Juga, berdasarkan ijmak yang telah terjadi bahawa setiap pinjaman yang di dalamnya disyaratkan tambahan adalah haram. Ibnu Mundzir berkata: "Mereka berijmak bahawa jika pemberi pinjaman mensyaratkan tambahan atau hadiah atas peminjam, lalu dia memberi pinjaman berdasarkan itu, jika dia mengambil tambahan tersebut berdasarkan itu, maka itu adalah riba." Diriwayatkan dari Ubay bin Ka'b, Ibnu Abbas dan Ibnu Mas'ud, bahawa mereka melarang pinjaman yang menarik manfaat. Dari hadis dan atsar ini menjadi jelas bahawa pinjaman yang menarik manfaat, jika tambahan di dalamnya adalah syarat, maka tidak diperselisihkan bahawa itu haram. [Syakshiah II/342] Sekiranya terdapat bayaran lebihan, ulama bersepakat menyatakannya sebagai Riba an-Nasiah yang disepakati haramnya. [Al-Jami' fi Usul al-Riba, ms 17]

Larangan di atas ditujukan kepada pemberi pinjam dari mengambil hadiah atau bentuk manfaat keuntungan dari pinjaman, dan menisbahkan kepada amalan riba. Namun yang menjadi kepelikan kepada kita ialah tindakan pihak PTPTN untuk mendapatkan 3% lebihan bayaran untuk kocek mereka beralasan untuk Caj perkhidmatan.

Caj PTPTN - Helah Untuk Muamalah Riba

Seperti yang diterangkan di atas bahawa dalam sistem kapitalis, pinjaman merupakan alat perniagaan itulah pandangan hidup kapitalis yang jelas tentang permasalahan ini. Namun bila ada pihak cuba untuk menghalalkan perniagaan ini dengan nama Islam, iaitu mereka terpaksa mereka-reka dan mencipta helah untuk mengambil keuntungan (atau membuat perniagaan dengan hutang), maka terkial-kial mencipta perkara baru dan fatwa baru supaya sistem kapitalis tetap berjalan tetapi dengan disaluti dengan Fatwa Islam. Sedangkan Islam mengharamkan helah, berasaskan dalil umum, tambahan ada muwatha' kesepakatan untuk melakukan aqad yang ditegah ini. Perlu diperjelaskan bahawa Helah Riba ini diharamkan kerana sebenarnya mereka bersepakat untuk mengambil lebihan dari pinjaman (riba) dan dengan cara yang tidak nampak, berasaskan kaedah syarak, al-wasilatu ila haram, haram (jalan membawa kepada benda yang haram adalah haram). Sebagaimana hadis dari Ubadah bin Shamit, berkata Rasulullah saw, "Sesungguhnya sebahagian dari Umatku menghalalkan arak dengan cara menamakannya dengan namanya tersendiri" [HR Ahmad] dan dalam riwayat lain "menamakannya dengan nama lain" [Nizhamul Iqtisad, ms 261]. Penjenamaan Caj Perkhidmatan dan lain-lain nama adalah salah satu cara untuk menjenamakan semula Riba Nasiah yang diharamkan oleh Syarak.

Kesimpulannya

Permasalahan PTPTN ini adalah satu dari masalah yang muncul apabila manusia menjadikan ideologi kapitalis sebagai hukum-hakam kehidupan. Ini kerana dalam sistem kapitalisme yang memandang bahawa semua perkara boleh diperdagangkan dengan wang ringgit termasuk harga diri. Dalam Aspek pendidikan ini kita boleh melihat

1) Pendidikan telah menjadi perniagaan dalam Sistem Kapitalisme, jadi kos pendidikan menjadi tanggung jawab individu dan ibu bapa. Ini menyebabkan pelajar terpaksa meminjam wang untuk membiayai pendidikan mereka. Walhal pendidikan sepatutnya menjadi tanggung jawab negara.

2) Wujudnya pemikiran untuk mengaut keuntungan dari pihak tertentu yang menubuhkan PTPTN, yang mana berhasrat mengambil riba dalam perspektif kapitalis kemudian dinamakan dengan Caj Perkhidmatan supaya menjadi halal mengikut perspektif Islam (Helah Riba).

3) Pemberian fatwa yang agak mengelirukan dan bercanggah dalam kenyataannya di antara satu sama lain, dan tidak ada kejelasan dari segi akadnya, hanya menjadikan Islam sebagai alat menempel, bukan satu sistem yang berlainan dengan sistem yang ada.

Isu Caj ini adalah simptom dari sistem kapitalis dan pemikiran kapitalis, yang dianuti oleh masyarakat, ulama dan cendekiawan itu sendiri, itu masalah sebenarnya. Insya Allah isu PTPTN ini tidak muncul kerana pembiayaan pendidikan adalah tanggung jawab negara, dan pinjaman ribawi pastinya diharamkan, dalam sistem Islam sebenar, iaitu sistem Khilafah. Semoga tulisan ini memberi panduan kepada penuntut-penuntuk sekelian.

sumber : www.mykhilafah.com

Read More..