Dziki-dzikir Cinta - Menyelami Kehidupan Seorang Santri

Anam Khoirul Anam itulah nama sang penulis. Melihat fizik novelnya, saya tidak terasa tertarik (jujur dariku). Tapi apa yang terzahir bukanlah menafsirkan isinya. Kadang luarnya cantik, tapi isinya memualkan. Ibarat kata: “Don’t judge the cover”, maksudnya jangan suka-sukanya kita menilai sesuatu itu dengan hanya melihat luarannya, dan mengabaikan dalamannya. Itulah muqaddimah awal dari saya dalam resensi kali ini. Bukan apa, khawatir ada yang ingin membeli, lalu bertukar fikiran lantaran kerana fizik luarannya tidak cantik gitu lho. Ayuh teruskan baca ya.

Membaca novel ini, membuat saya mengimbau kenangan lalu sewaktu saya sedang belajar di Pondok Pesantren. Menjadi santri, memang suatu kenangan yang luar biasa. Oh, saya tidak boleh menceritakan semuanya di sini, di atas keterbatasan medium ini. Rusli adalah tokoh utama dalam novel ini. Ia seorang santri sekaligus ustaz di pesantren yang terdiri dari dua pengasuh, di antaranya Gus Mu’ali pengelola santri puteri dan Gus Mahfudz pengelola santri putera.

Di sisi lain penulis juga menceritakan perempuan Kristiani, Sukma. Ia memiliki ketertarikan pada ajaran Islam. Ketertarikan itu bermula saat dalam setiap mimpinya didatangi seorang laki-laki berjubah putih mengajaknya melakukan solat. Singkatnya Sukma pun masuk islam lewat perantara sahabat karibnya sendiri, Nikmah. Oleh kerana pengetahuan Sukma tentang Islam belum sempurna disertai dengan semangat untuk mendalami agama islam itu sendiri, maka ia pun mengikuti jejak Nikmah yang kebetulan menjadi santri senior di pondok Gus Mu’ali, satu pondok dengan Rusli.

Dalam kesempatan lain, Rusli diberi tugas oleh kiayinya Gus Mahfudz untuk mengajarkan qori’ (seni membaca al-Qur’an) kepada santri putri, salah satu di antaranya adalah Sukma. Dari situlah pertemuan pertama antara Rusli dengan Sukma terjadi.

Sebagai manusia biasa, keduanya (Rusli dan Sukma) mulai ada kesamaan rasa, hingga kemudian keduanya menjalin hubungan dengan sembunyi-sembunyi. Lewat Nikmah, keduanya saling mengirim surat , namun tak pernah melakukan pertemuan. terkecuali saat orang tua perempuan Sukma meninggal dan ketika Gus Mahfud mempertemukan keduanya (pada cerita terakhir).

Pada saat hubungan keduanya mencapai puncak kenikmatan batin, ada pihak ketiga yang ternyata sangat mencintai Rusli. Dia adalah Fatimah, anaknya Gus Mahfudz sendiri. Awal mula terungkapnya cinta Fatimah, bermula dari pinangan Kiai Latif yang ditolak keras oleh Fatimah. Kemudian dengan jujur Fatimah mengatakan pada ayahnya bahawa, cintanya hanya untuk Rusli semata.

Titik kemuncaknya, sang guru lalu memanggil Rusli dan bertanya sama ada dia sudah punya pacar atau tidak (dengan hasrat untuk menikahkan anaknya jika Rusli belum berpunya). Namun, Rusli bingung untuk berkata jujur dan maksud dari pertanyaan tersebut, kerana di pesantren sememangnya tidak dibenarkan berpacaran, dan akibatnya jika ketahuan adalah santri tersebut akan dikenakan ta’zir (denda). Akibatnya, Rusli ditawarkan untuk dinikahkan dengan anaknya Fatimah yang secara sembunyi telah menaruh cinta terhadap Rusli. Rusli menerimanya kerana khawatir mengecewakan sang guru dan takut kualat (bencana bagi orang yang tidak mengikut kehendak para alim ulama’, pent), walau sanubarinya sukar untuk menerima tawaran tersebut. Bagai tertusuk sembilu, Sukma harus menerima kenyataan putusnya hubungan dengan Rusli. Dan sebaliknya Rusli juga bahawa dia telah rasmi menjadi suami kepada orang yang tidak ia cintai, namun ia hormati dan ia junjung tinggi. Tetapi cinta Rusli terhadap Sukma tidak pernah sirna, hanya saja ia berhenti saling mengirim surat . Sedang Sukma menenggelamkan diri dalam kesufiannya.

Ternyata takdir berbicara lain, setelah memiliki satu anak, Fatimah memenuhi panggilan Yang Maha Kuasa. Namun dengan kearifan sikap Gus Mahfudz, Sukma diminta kerelaannya untuk menjadi ganti Fatimah setelah hubungannya dengan Rusli (sebelum hadirnya Fatimah sebagai istri Rusli) terbongkar. Namun, sekali lagi Rusli harus menerima kenyataan pahit kerana Sukma juga ikut menyusul kepergian Fatimah.

Saya melihat, novel tersebut ada ciri-cirinya sendiri, iaitu menampilkan kultur sosio budaya jawa yang sebenarnya. Walau tidak sehebat novel Ayat-ayat Cinta, namun Dikir-dziki Cinta masih punya citra tersebdiri. Tidak basa basi, tapi terampil adanya. Suasana pergaulan dan peristiwa-peristiwa yang sememangnya terjadi hampir di semua Pondok Pesantren digambarkan oleh Sang Penulis dengan baik, walau menggunakan gaya bahasa yang sederhana. Tidak terlepas dari kelemahan dan kekurangan, novel ini masih kurang dari sudut pengolahan gaya bahasan dan penulisan. Ini kerana, saya belum boleh mengikuti rentak emosi hatta menangis dalam setiap tragedi yang menimpa. Gaya bahasa yang mendatar dan penunjukan peristiwa yang straight forward tanpa ada bingkai antonasi yang menghiasinya. Di sisi lain, seharusnya penulis memberikan catatan kaki bagi bahasa jawa yang sering digunakan, untuk memudahkan pembaca selain jawa (seperti saya, hehe) memahaminya. Namun, ia tidaklah mengurangi rasa kagum saya terhadap penulis, kerana saya dapat tahu bahawasanya Dikir-dikir Cinta adalah karya pertama Anam Khoirul Anam. Kalaulah saya dibandingkan dengan beliau, mungkin terlalu jauh berbeza, hehe. Pembaca budiman, selamat membaca dan meneroka dunia santri dengan Dikir-dikir Cinta.

Wallahu’alam...

Read More..

Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan... Oops!

Alangkah seringnya

Mentergesai kenikmatan tanpa ikatan
Membuat detik-detik di depan terasa hambar

Belajar dari ahli puasa
Ada dua kebahagiaan baginya
Saat berbuka dan…
Saat Allah menyapa lembut memberikan pahala

Inilah puasa panjang syahwatku
Kekuatan ada pada menahan
Dan rasa nikmat itu terasa, di waktu buka yang penuh dengan kejutan

Coba saja
Kalau Allah yang menghalalkan
Setitis cicipan surga
Kan menjadi shodaqoh berpahala

====================((()))======================

Membaca judulnya saja, sudah membuat saya “jatuh cinta”. Jatuh cinta pada kaligrafi kata. Tertulis dengan penuh makna. Ia berjudul “Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan”. Terdetik di hati saya untuk membeli sekali gus membacanya sewaktu 2 tahun lalu. Jujur saja, jika Ayat-ayat Cinta adalah novel pertama yang pernah saya baca satu ketika dulu, maka NPSP (ringkasnya : Nikmatnya Pacaran Setelah Pernikahan) adalah buku yang bercorak laden menasihati umat manusia pertama yang saya beli satu ketika dulu. Buku yang mirip-mirip judulnya seperti Kupinang Engkau Dengan Hamdalah (Mohammad Fauzil Adhim). Ya tentu saja subjek utama adalah para penggiat cinta di luar sana. Mereka sering bertindak atas cinta, padahal mereka justeru menodai cinta. “Tragedi couple” sering membayangi kita ketika melihat tingkah remaja masa kini. Oh, kalaulah bukan kerana cinta dan rahmat ilahi, tentu penulis juga telah terjerat dengan topeng cinta. Nau’dzubillah Min Dzalik. Ya Tuhan, hambamu bersyukur di atas nikmat yang Engkau kurniakan.

Isi yang padat dengan ilmu dan sarat dengan cerita yang penuh hikmah adalah komen utama dari saya sebagai peminatnya. Ya, peminat bukunya lho, bukan orangnya. Secara peribadi, saya kagum dengan penulisnya iaitu Salim A.Fillah, yang ketika menulis buku ini beliau belum menikah dan sekarang sudah menggenapkan separuh deen-nya, Alhamdulillah. Buku ini membahas seputar masalah pacaran dan pernikahan di dalam islam, serta mengungkap fakta-fakta yang diumbar oleh manusia yang menggelar sang pencinta, tapi malah justeru kabur akan makna hakikinya. Rasulullah saw bersabda:

““Jika seorang hamba menikah, maka telah menjadi sempurnalah setengah agamanya. Maka hendaklah ia bertaqwa kepada Allah pada sebahagian lainnya” (HR Al Hakim dan Ath-thabrani dari Anas bin Malik)

Inti di dalam buku ini adalah bersandarkan kepada hadis nabi di atas, iaitu pernikahan adalah jalan sebenar untuk berpacaran. Ya, buku ini tentunya bukan hanya membahas tentang pacaran dan liku-liku zina itu sendiri lho. Tapi lebih dalam, Buku ini juga membahas tentang pernikahan itu sendiri, bagaimana menciptakan pernikahan yang barokah yang tetap terjaga keromantisannya hingga ajal memisahkan dan tentu saja sesuai dengan tuntunan Rasulullah SAW. Kecemburuan adalah sesuatu hal yang sah-sah saja dan suami juga diharuskan berhias untuk istrinya sebagaimana seorang suami selalu menginginkan istrinya dalam keadaan yang cantik, hal-hal tersebut telah ada dalam Islam. So, jika kita ingin pernikahan kita last forever until death separates us, just follow our messenger Rasulullah Muhammad SAW. Insya Allah, ketika kita menikah di bawah naungan Islam, Allah akan mengkaruniakan ketenteraman itu ke tengah-tengah rumah tangga kita. Ameen.

Akhirul Kalam... “Sesungguhnya, di dunia ini terdapat tanda-tanda bagi orang yang berpikir”.

Wassalam...

Read More..

Mukjizat Cinta - Kehidupan Bukan Sia-sia

"Aku mencintaimu bukan karena kamu tidak mempunyai kekurangan. Untuk men-dapatkanmu, aku rela mengorbankan kehidupan dan cita-citaku, karena aku tahu hanya bila bersamamulah akan lahir kehidupan baru dan cita-cita baru yang lebih mulia dan menentramkan jiwa..." kata Syamsul kepada Fatmah.

Novel religius ini menghadirkan orang-orang yang memilih hidup dengan hanya berpegang teguh pada kebersihan hati dan cinta sejati yang tak terbatas dan membutakan. Rupanya, di atas prinsip itu, mereka menemukan kekuatan luar biasa yang mampu menenteramkan jiwa mereka. Inilah yang disebut Mukjizat Cinta, bagaimana dengan anda? Sudahkah anda hidup dengan prinsip tersebut?






==========================((())))=============================

Mukjizat Cinta, mungkin judulnya terlalu sakral bagi saya sehingga perlu ada penafsiran akan maknanya. Jika novel seperti Ayat-ayat Cinta dan Ketika Cinta Bertasbih menjadikan Mesir sebagai landskap novel. Tetapi, novel ini menggunakan landskap yang berbeza iaitu Kalimantan-Malaysia-Mesir. Tidak kalah seperti novel lainnya, novel ini juga berjaya memberikan gambaran setting dan lahan tempat yang diceritakan. Tempat-tempat serta peristiwa yang diceritakan seperti terpampang di depan mata, tanpa mengurangi fakta adanya.

Oleh sebab novel-novel saya banyak yang dipinjam oleh teman-teman termasuk saudara saya sendiri (diorang ni baca buku atau buat buku, lama sangat khatamnya, hehe). Jadi resensi tulisan ini hanya sekadarnya saja, tanpa menokok tambah dan membawa maksud lain dari apa yang cuba disampaikan oleh penulisnya iaitu Muhammad Masykur A.R. Said, kerana untuk membuat sinopsis yang ringan dan mantap untuk tatapan pembaca harus merujuk kepada buku asalnya sendiri. Novel ini merilis kisah tentang perjalanan seorang musafir yang menyahut panggilan sahabatnya yang berada di Kalimantan. Sahabat baiknya tika di belajar di Mesir. Perjalanannya ke Kalimantan, dan setelah itu dia terpaksa dan harus ke Malaysia, demi untuk menjalankan amanah sahabatnya yang berada dalam tenat, akibat tragedi yang menimpa. Tragedi hati dan jiwa yang lara. Setelah terpaut dengan cinta dan janji, namun akhirnya harus tunduk dengan ketentuan keluarga dan takdir ilahi. Pasrah adalah jawapannya, sabar adalah bingkainya. Manakala kehidupan harus diteruskan, walau tidak sesempurna yang diharapkan.

Sekali lagi, cinta menjadi bahan aneka yang dirungkai dalam bentuk yang misteri dan membingkai maksud mukjizat cinta. Siapa sangka, orang yang kita cintai nantinya akan menikah dengan sahabat baik kita, dan isteri yang pada awalnya tidak didasari cinta pernikahan itu, malah justeru cinta tumbuh dan membenih lalu mengakar di lautan hati manusia. Pernah baca novel “Pudarnya Pesona Cleopatra”? jika belum, saya sarankan bagi yang mempunyai hasrat menikah dengan susuk jelita dan tampan agar membacanya, dan saya akan cuba menulis resensinya kelak. Tapi, bagi yang usai membacanya, maka alur ceritanya seakan-akan mirip dalam kehidupan yang menimpa Syamsul kepada Isterinya. Cuma masih berbeza dari sudut olahannya.

Akhirnya, cinta yang berstatus dendam lalu bersemi di pelupuk air mata, dan membanjiri kota dengan kasih sayang. Khidupan penuh dengan citra cinta dan kasih sayang, bersatu dalam erti Mukjizat Cinta.

Wallahu’alam...

Read More..

Lafazh-lafazh Cinta – Menyingkap Tabir Hikmah

Manusia bergelar apa pun di dunia pasti melakukan dosa dan melakar fitnah, kecuali Nabi saw yang ma'shum. Tapi, dengan dosa yang ia tanggung, tumbuh bibit cinta pada Sang Ilahi. Di kala dia harus hidup berdampingan dengan lembah prostitusi yang penuh kemaksiatan, kejahatan dan kekufuran... malah di tengah lumpur dosa itulah bersinar cahaya yang tumbuh berisi pahala dan kasih Allah SWT bagi mereka yang ikhlas dan istiqamah mengumandangkan asma Allah SWT, bersujud kepadaNya serta membaktikan hidupnya untuk mengobarkan nyala iman di relung hati sang pencinta. Inilah hati dan jiwa yang penuh dengan cinta yang selalu menyala dari lembah prostitusi.

Berdakwah di antara pendosa memang sungguh berat, seberat memikul gunung. Begitulah yang berlaku pada Wardah, anak kiayi yang satu ketika pernah melakukan dosa dan noda terhadap dirinya sendiri. Siapa tahu, setelah itu dia menjadi benih harapan bagi orang-orang yang pernah melakukan dosa, tatkala masyarakat hanya memandang sebelah mata bagi mereka. Memang, Allah punya rencana yang berbeza. Hala tuju yang sukar ditafsir dan diteka oleh siapa pun. Inilah inti hikmah dari novel yang sarat dengan norma-norma kehidupan ini.

======================((()))==========================

Ini adalah novel karangan Hadi S. Khuli yang kedua sekali gus sebagai rentetan cerita dari novel Derap-derap Tasbih yang sebelumnya. Jika dalam novel pertama Hadi S. Khuli menggarap cerita seputar di Indonesia, namun di novel kedua ini berbeza dan mempunyai inti pati yang lebih global dan sarat dengan pemikiran. Fatih, yang mendapat biasiswa belajar ke luar negara, telah berjumpa dan bersahabat dengan seorang penulis juga sepertinya. Mantan ethies alias non-muslim itulah sahabatnya. Diolah dengan begitu sempurna yang dapat menyapa hati dan nurani pemikiran, dialog kedua sahabat tersebut memang selalu membuat saya sendiri berfikir sejenak.

Seperti novel-novel lain yang dihiasi dengan bumbu-bumbu cinta dan persahabatan. Begitulah novel ini kebersamaannya. Namun, cinta hanyalah pelengkap dalam memenuhi bingkai kehidupan. Itulah manusia yang lemah dan perlukan cinta untuk mengisi ruang kelemahannya. Dengan cinta ia bernafas, dan dengan cinta ia lahir sebagai hamba Allah yang senantiasa memerlukanNya. Fatih yang berjaya menambat hati seorang doktor yang sebelumnya seorang gadis biasa yang tidak mengenal erti cinta pada Sang Ilahi. Tetapi dengan cinta semuanya berubah. Yang kotor boleh bersih kerana cinta. Orang miskin boleh kaya kerana cinta. Boleh merubah sesuatu dengan keajaiban cinta padaNya. Bersenandung Lafazh-lafazh Cinta.

Wallahu’alam...

Read More..

Sin Chan – Agenda Yang Tersembunyi

Saya lupa, sejak bilakah kartun Sin Chan ini menembusi layar televisyen di Malaysia. Tapi apa yang pasti, pada awal kemunculannya sudah berjaya membuat penonton tergelak terkehe-kehe (termasuk penulis). Watak protagonis ini amat lucu dengan adegan-adegan yang diaksikannya. Tentu tidak keterlaluan jika saya mengatakan watak Sin Chan ini adalah watak pelawak yang diada-adakan, namun berjaya membawa sifat tersebut dalam aksi yang santai dan bersahaja. Maaf, saya tidak berniat untuk membahas segala karektor Sin Chan dalam penulisan kali ini. Cuma, saya ingin mengajak pembaca yang budiman untuk mencermati agenda di sebalik kartun yang melucukan ini.

Lawak & Adegan Yang... Mempesonakan

Adakah anda seorang peminat kartun Sin Chan? Kalau pun anda bukan peminat, namun kita masih boleh mengetahui secara umum apa content cerita yang ada di dalam cerita kartun tersebut. Mulai dari sifat nakalnya Sang Protagonis (watak utama) di dalam rumah. Watak yang sering menyakiti ibunya dengan sindiran-sindiran, perlakuan yang kurang enak dipandang dan sering memperlihatkan kedegilannya di dalam rumah adalah merupakan bingkai cerita di dalam kartun ini. Sifat miangnya yang seolah-olah dia sudah mengerti akan sifat seksual manusia menjadikannya watak yang unik dan menghiburkan. Tidak lepas dari hal-hal tadi, watak Sin Chan juga melakukan hal-hal di luar kebiasaan anak-anak seusianya, seperti apa ya...? ya, mungkin kita sendiri boleh menekanya. Mungkin agak porno untuk menuangkannya di sini. Tetapi, siapa saja yang pernah menonton pasti tahu apa yang saya maksudkan. Sifat lancangnya kepada ibunya yang terkadang membuat kita tergelak, namun di sebalik semua itu, saya pasti ada agenda yang disembunyikan. Ada muslihat yang ditutupi. Ada paradigma yang dijaja dalam seni kartunis tersebut. Setelah itu apa? Ya mungkin kita yang dewasa ini boleh saja santai begitu saja, tanpa ada apa-apa. Tapi, bagaimana dengan anak-anak kita? Yang belum boleh meng-ertikan sesuatu perkara itu adakah baik atau buruk.

Manis Bukan Bererti Madu

Dari Said Al-Khudri, dari Nabi saw bersabda:” Kamu pasti akan mengikuti sunah perjalanan orang sebelummu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta hingga walaupun mereka masuk lubang biawak kamu akan mengikutinya”. Sahabat bertanya, ”Wahai Rasulullah saw apakah mereka Yahudi dan Nashrani”. Rasul saw menjawab, ”Siapa lagi!” (H.R. Bukhari dan Muslim)

Memang tidak terasa bahawa apa yang disajikan di dalam kartun Sin Chan itu membahayakan. Namun, perkabaran dari Nabi di atas sudah jelas membawa erti pedoman kepada kita bahawasanya kesesatan itu tidak selalunya nampak, kesalahan itu tidak selalunya dihiasi aroma perfume, dan tidak semestinya manis itu bererti madu. Itulah hakikatnya. Apa yang kita nampak baik, tidak semestinya baik di sisi syara’, begitulah hakikat di dalam kehidupan. Memang, pengaruh buruh yang disodorkan oleh musuh-musuh islam khususnya barat dengan idea weternisasi telah banyak melemahkan daya pemikiran umat islam, sehingga umat islam tidak mampu untuk berfikir dan membezakan dengan jelas sesuatu perkara itu. Setiap apa yang datang, umat islam hanya mengambilnya tanpa menyelidikinya dan membuat perhitungan di sisi agama. Itulah hakikatnya yang tidak dinafikan oleh siapa pun.

Oleh itu, di dalam kesempatan ini penulis berharap agar kita sebagai umat islam senantiasa berwaspada dengan agenda-agenda yang dibawa oleh musuh-musuh islam. Perhatikanlah anak-anak (maksud anak-anak di sini adalah umum) kita agar mereka tidak terjerumus ke lembah yang nista. Jadikanlah Al-quran dan sunah sebagai panduan kita sepanjang masa, yang mana kita tidak akan sesat sepanjang masa.

Wallahu’alam...

Read More..

Kadang Kita Tidak Sedar

Pembaca yang budiman, jujur saja bahawa saat ini saya kehabisan akal untuk menulis. Tapi, oleh sebab semangat dan ruang waktu masih tersisa, maka tidak akan saya sia-siakan dengan melakukan hal-hal yang lagho (melalaikan). Terus terang, menulis membuat hati saya tenteram dan pemikiran saya lebih terkedapan. Oh maaf, bukan bermaksud untuk berbangga diri atau angkat bakul, masuk sendiri. Eh salah, Cuma jenaka lho. Emang, kalau masuk bakul, boleh angkat sendiri ke? Pepatah yang unik, dan praktiknya juga boleh membidani dunia falsafah, hehe.

Mengenai penulisan saya kali ini, saya ingin mengajak diri saya serta pembaca yang budiman sekalian agar mengimbau masa lalu dan kini tentang interaksi kita di dalam keluarga. Ramadhan kali ini semakin membuat saya lebih sedar akan ertinya tawadhu’ dan erti merendah diri serta merasa diri sering kekurangan, malah sering berbuat kesalahan. Kalau kita menyedarinya, lalu kita berubah, maka alhamdulillah. Bagaimana jika sebaliknya? Kita melakukan kesalahan tersebut adalah kerana kejahilan dan ketidaksedaran kita sendiri. Mungkin ia menyangkut hal-hal yang remeh, namun saya menuangkan apa yang perlu saya tuangkan dalam penulisan kali ini, agar menjadi iktibar kepada teman-teman serta pembaca sekalian, moga kita senantiasa mendapat rahmat ilahi.

Mengimbau Masa Lalu

Perkara normal dan alami yang dilakukan oleh manusia adalah dengan mengimbau masa lalu. Sama ada orang tersebut adalah penulis, pelajar, karyawan, pekerja runcit dan selain yang disebutkan itu pasti pernah mengimbau masa lalu. Kalaupun tidak sering, paling tidak pernah lho. Cuba saja tanya pada diri anda (jujur tau). Tentu kita pernah mengimbau detik-detik yang pernah terjadi pada diri kita, baik pada saat manis atau pahit, baik pada saat romantis atau sadis, dan begitulah seterusnya.

Kali ini, saya ingin mengajak para pembaca budiman untuk mengimbau masa lalu tentang sekilas interaksi yang berlaku di antara kita dengan orang tua kita. Telah banyak yang mengupas dan membahaskan tentang tanggungjawab dan kewajipan kita sebagai anak kepada orang tuanya. Jadi, saya tidak ingin mengulang semula sekian banyaknya penulisan yang sedia ada itu. Jika anda masih ingin mengetahuinya secara lebih detail, senang saja. Taip kata kunci di google, pasti akan keluar sekian banyaknya penulis yang telah membahaskannya. Tapi, saya menggunakan metode yang berbeza, iaitu hanya ingin mengoreksi sedikit berkenaan interaksi yang ada agar kita tidak menyangka ia adalah baik bagi kita, namun pada hakikatnya adalah sebaliknya di sisi syariat.

Pernahkah Terjadi?

Satu saat saya pulang ke rumah pada waktu petang, lalu saya masuk ke kamar tanpa melihat makhluk lain di rumah saya kecuali komputer dan alat peribadi di kamar saya. Lalu, ibu saya memanggil saya agar makan (kerana beliau sudah masak sesuatu khas untuk anak kesayangannya ini lho :-D). Namun, saya hanya menjawab ringkas dengan mengatakan bahawa saya sudah makan di luar. Bagi posisi kita yang serba fleksibel mungkin akan tidak merasa apa-apa. Namun percayalah, setelah saya mengimbau masa lalu itu, saya cukup kesal dan berlaku tidak adil kepada ibu saya. Saya tidak memberitahunya ketika ingin keluar bahawa saya akan makan di luar. Paling tidak, saya menelefon dan memberitahunya bahawa saya sudah makan di luar. Pernah Terjadi pada diri anda?

Malam itu, selepas waktu isyak’ dan usai mengerjakannya saya terus menonton televisyen. Ketika itu, ayah saya kelihatannya sedang bersiap untuk keluar menjemput ibu saya di tempat kerja. Oh, saya sedar ketika itu wajah pada diri ayah saya kelihatannya kelesuan, akibat kerja yang dilakukannya ketika waktu siang tadi. Ayah saya pekerja buruh dan kerja banting tulang untuk keluarga. Maka tidak hairanlah, jika wajah ayah kelihatan begitu. Namun, saya hanya terus menonton televisyen tanpa menyapa susuk tubuh ayahku. Tanpa bertanya akan keperitannya dan menawarkan diri untuk menjemput emak. Paling tidak, saya bertanyakan khabar dan menyapanya sepintas lalu. Oh ayah, saya faham bahawa engkau keletihan demi menyara keluarga kita. Andai waktu boleh berputar mengikut kehendak manusia, maka akan kuputar agar anakmu ini tidak hanya menonton, tapi akan menggalas tugasmu yang tidaklah seberat beban yang dikau galas semenjak saya dilahirkan. Pernah terjadi pada diri anda?

Sekilas Tentang Kewajipan Anak Kepada Orang Tua

Allah SWT berfirman:

“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu bapanya, ibunya telah mengandungkannya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyusukannya dalam dua tahun, bersyukurlah pada-Ku dan kepada dua orang ibu bapamu, hanya kepada-Ku kembalimu.” (QS Luqman[31]: 14)

Menghormati kedua orang tua adalah kewajipan kita semua makhluk yang bergelar anak. Praktiknya telah ditunjukkan oleh baginda nabi bagaimana tatacaranya. Namun, pengetahuan yang berbasis teori tanpa penghayatan di dalam kehidupan tidaklah bermakna. Walaupun kita bergelas ustaz, guru atau orang yang disegani, semua itu hanyalah gelaran dan status yang diberikan manusia. Manakala, manusia tidak lepas dari salah dan silap sebagai makhluk yang serba lemah. Perkara yang remeh kita anggap remeh, namun pada hakikatnya ia perlu dicermati dan difikirkan bersama. Ini kerana, tanggungjawab anak kepada orang tua adalah sangat besar. Dari Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Seorang anak tidak dapat membalas ayahnya, kecuali anak tersebut mendapati ayahnya menjadi budak kemudian ia membelinya dan memerdekakannya.” (Riwayat Muslim dan Abu Dawud)

Makna hadis tersebut adalah bahawa seorang anak tidak akan dapat membalas jasa ayahnya, kecuali jika ayahnya menjadi seorang hamba yang dimiliki oleh orang lain lalu si anak memerdekakannya, yakni membebaskan ayah dari perhambaan. Maka, barulah seorang anak dikatakan berjaya membalas jasa ayahnya. Memerdekakan hamba adalah pemberian yang paling utama yang diberikan oleh seseorang kepada orang yang lain.

Namun perlu dicatat bahawa hormat dan patuh kita pada mereka haruslah pada perkara-perkara selain maksiat kepada Allah SWT. Ini berdasarkan pada nas-nas yang melarang bagi kita untuk tunduk patuh pada makhluk dalam hal-hal yang maksiat. Oleh itu, penulis berharap, dengan penulisan yang serba sederhana dan penuh kekurangan ini, dapat memberi manfaat kepada pembaca dan tentunya kepada penulis sendiri untuk memperbaiki interaksi kita kepada manusia yang bergelar ayah dan ibu.

Wallahu’alam....

Read More..

Ayat-ayat Cinta The Movie - Komen Ringkasku

Melihat ramai peminat novel AAC telah mengomentari tentang AAC The Movie ini, penulis berasa ingin berkongsi sama tentang pengamatan penulis semasa dan selepas menontonnya. Alhamdulillah, saya usai menontonnya pada bulan Mei lalu. Saya menontonnya di laptop saya sendiri, yang saya copy file-nya dari teman akrab saya. Basri & Fawaz, thanks kerana kamu berdua telah bersusah payah berulang alik ke tempat kerja semata-mata untuk berziarah dan memenuhi permintaan temanmu ini untuk memberi file-nya. Semoga kita bakal ketemu lagi kelak, insyaAllah.

Sinopsis cerita memang tidak jauh berbeza, cuma ada sedikit modifikasi dari sudut olahan cerita. Dan tidak sesempurna seperti novel asalnya, dimana pembawaan watak Fahri tidaklah terlalu tinggi pembawaan citranya, kerana watak di dlm-nya seimbang. Saya tidak mahu banyak ‘mengkritik’ pembawaan watak dan jalan ceritanya, kerana antum sekalian boleh membacanya di blog-blog lain yang telah banyak membahaskannya. Jadi, jika saya membahaskan isi yang sama, maka ia agak membosankan dan membuang waktu serta tenaga.

Memang, antara novel dan movie tidak boleh dibandingkan dan dibuat perbandingan. Ini kerana bahasa novel berbeza dgn bahasa filem. Namun, ia masih boleh dibuat kalkulasi mutunya. Pada pendapat saya, filem tersebut ok, cuma adegan-adegan seperti berdua-duaan masih belum boleh dipertimbangkan dari sisi syariat.

Maria, Aisyah... 2 watak yg mencuri perhatian, tapi bukan kerana sahsiyahnya, tp karena kejelitaannya. Ini tidak boleh dinafikan oleh sesiapapun, karena saya secara peribadi tidak melihat ketertarikan dari sudut sahsiyahnya.

Sepertimana novel, filem ini juga berjaya memberi satu kegundahan jiwa terhadap saya. Babak itu adalah ketika Fahri dimasukkan ke dlm penjara. Ketika Fahri merungut tentang kesalahan apa yang menyebabkan musibah itu menimpanya. Lalu "jailmate"-nya menenteramkan dirinya dgn kata-kata yg saya sendiri terkesankan. "Barangkali kamu solat tatkala kamu terkena musibah sahaja, kamu berdoa tatkala kamu dalam kesusahan sahaja". Begitulah lantunan kata-kata tersebut walau tidak seperti asalnya. Semoga kita terhindar dari sikap perasaan tersebut. Kita berdoa, bertawakal serta berusaha adalah kerana kita mengerti akan tanggungjawab kita sebagai hamba Allah di muka bumi ini, serta mengerti akan kelemahan kita sebagai makhlukNya. Ya, mungkin mudah hanya dengan bertutur kata dan melafaz bicara, tapi untuk mempraktikkannya juga bukan sesuatu yang mustahil bukan?

Semoga antum sekalian dapat menontonnya. Dan secara peribadi, saya masih lebih suka novelnya berbanding filemnya.

Read More..

Menjaring Pengunjung, Menarik Minat Membaca

Mengunjungi perpustakaan bukanlah sebuah agenda besar bagi sebahagian besar orang. Gambaran perpustakaan yang kaku, hening, berdebu dan berbau kertas-kertas lama alias kekuningan menjadi opini umum masyarakat kita. Ini menyebabkan, perpustakaan hanya dipandang sebelah mata dan sebelah hati oleh masyarakat. Manakala kita dapat melihat bahawasanya pengunjung perpustakaan biasanya hanya di kalangan pelajar, siswa, mahasiswa dan penganalisis yang ingin membuat rujukan. Maka, buku hanya sinonim pada kalangan yang saya sebutkan tadi, dan tidak antonim dengan watak lainnya.

Paradigma seperti inilah yang perlu diubah. Penulisan kali ini, bukanlah berniat untuk mengungkap soal kontra dan negatifnya masyarakat kita, atau ingin mengadu tentang mahalnya harga buku di pasaran sehingga membuatkan orang hilang minat membeli dan membacanya. Apa yang pasti, saya cuma ingin mengungkap fakta umum yang ada sehari-hari kita. Point of view penulisan saya kali ini adalah ingin menyoroti tentang kinerja perpustakaan itu sendiri, dan bukan ingin mengarah pada petugas perpustakaan yang sudah mengikuti seminar-seminar dan sesi latihan di berbagai-bagai pusat latihan, tetapi masih sulit untuk mengaplikasikan ilmu yang diperolehinya selama ini.

Saya ingin mengajak para pembaca sekalian untuk memandang perpustakaan sebagai tempat yang menyenangkan, colourful, selesa (comfrotable) dan tidak mempunyai kerenah birokrasi yang menyulitkan. Setelah itu, masyarakat sekalian akan berasa perlu untuk menjadi sebahagian daripada pengunjung perpustakaan untuk membaca buku, mendapatkan informasi serta ikut serta dengan aktiviti yang diadakan oleh pihak perpustakaan.

Makan Angin? Why Not Perpustakaan?

Pernah tak anda terbayang, suatu saat di hujung minggu anda merasa bosan duduk di rumah. Merasa perlu ke luar rumah untuk jalan-jalan sekali gus makan angin, agar tidak berserabut kepala dengan pelbagai masalah yang ada. Intinya, selepas keluar jalan-jalan, kita akan berasa lebih segara, rileks dan berharap agar dapat menghadapi hari-hari berikutnya dengan lebih semangat, sehingga muncul spirit I Like Monday anda Day After Day (maaf, ni bukan iklan!)

Apakah tempat-tempat yang terfikir dalam benak anda ketika hendak keluar jalan-jalan? Tentu saja keluar ke KLCC, Sunway Lagoon, Menonton Wayang di Times Square dan sebagainya. Bagi mereka yang berkemampuan dan banyak duit, tentu mereka akan memilih tempat-tempat yang lebih grand dan keluar dari ibu kota. Tapi menurut saya, jalan-jalan alias makan angin tidak perlu biaya yang besar dan memenatkan. Buktinya apabila anda memilih perpustakaan sebagai destinasi untuk keluar jalan-jalan. Percayalah, perpustakaan mampu memberikan sesuatu yang tidak dapat diberikan oleh tempat-tempat lainnya. Tidak perlu berat memberi gambaran tentang perpustakaan, cukup dengan mendatangkan satu opini yang positif dahulu tentangnya. Barulah setelah itu, datangkan spirit dan semangat pergi ke sana.

Punahkan gambaran buku-buku yang berat dan suasana yang hening ketika berada di perpustakaan, cubalah memberi imaginasi dan gambaran yang membentuk psikologi membangun dahulu seperti di dalam perpustakaan itu tidak semestinya ada buku-buku berat alias kekuningan, tapi punya juga buku-buku cerita tentang perihal kehidupan dan alur-alur cerita yang agak fantasi alias menghiburkan. Anda pernah pergi ke Cameron Highland? Adakah cukup dengan hanya pergi ke sana, tanpa mengetahui tentang sisi kultur dan informasi yang tidak akan anda dapat dengan hanya praktik memandang. Justeru itu, cubalah cari buku-buku yang membincangkan perihal Cameron Highland tersebut. Mulai dari tumbuh-tumbuhan yang ada, sehinggalah fakta-fakta menarik tentang tempat-tempat yang ada di sana. Tentu anda akan mendapat pencerahan setelah membaca fakta-fakta yang ada di dalam buku. Bukan itu sahaja, anda boleh praktikkan kepada semua perkara yang ada di sekeliling anda. Tentu ada semuanya di perpustakaan, insyaAllah.

Indahnya Perpustakaan

Pembaca yang budiman, saya pernah terfikir untuk mempunyai perpustakaan sendiri. Paling tidak pun ia hanya sekadar perpustakaan mini yang lebih kecil saiz ruangannya. Benar, ia bukanlah sekadar angan-angan, tapi ia adalah cita-cita untuk meng-adakannya, mmm... maybe lepas nikah kot, hehe (just kidding). Tapi, cita-cita tidak hanya sekadar mitos dan khayalan yang menyegarkan, tetapi haruslah dimulai dari sekarang. Langkah awal saya ialah dengan mengoleksi buku-buku yang bermutu dan tentunya bukan sekadar mengumpul ikhwan sekalian, tetapi wajib membaca dan memahaminya (khawatir disumpah buku kelak, hehe). Setelah itu, membuat senarai daftar buku yang kita miliki berserta sinopsisnya sekali, agar mudah untuk dibuat rujukan oleh sesiapa sahaja. Dan setelah itu, susun buku-buku mengikut genre dan kriterianya tersendiri seperti kategori fiqih, novel, sirah, cerpen, pemikiran dan sebagainya. Saya lebih memilih dengan meletakkan sticker kecil berwarna berbeza pada setiap genre tersebut.

Setelah semua persiapan telah dibuat, dan impian kita hampir ke pelabuhan angkasa, maka akan mudahlah urusan kita. Usahakanlah agar membuat satu kelainan berbanding dengan perpustakaan yang ada. Cat-lah dinding perpustakaan anda dengan warna-warna yang ceria dan penuh simulasi kehidupan. Tidak keterlaluan jika anda melekatkan gambar-gambar tentang timeline sejarah peradaban, atau anda melekatkan gambar-gambar yang sedikit menyentak jiwa seperti warna-warna anak-anak mungil yang sedang tertawa dibarengi oleh suatu komuniti masyarakat yang ceria dengan peradaban yang maju. Tidak terlalu egois, jika saya menyarankan agar anda menghindarkan agar mengelakkan daripada meletakkan gambar-gambar yang berlatar mistik dan surealisme yang akan membuat pengunjung peringkat bawah umur akan ketakutan, dan tidak akan berkunjung lagi ke perpustakaan kita. Akhir sekali, penulis berharap agar apa yang saya kongsi-kan ini dapat memberi sedikit manfaat walau tidak banyak, demi untuk memberi nafas baru dalam diri dan kehidupan kita ketika mencari-cari satu perubahan.

Wallahu’alam...

Read More..

Bukan Pernikahan Cinderella

Sekilas Sinopsis

Alkisah cinderella tak pernah sibuk berfikir tentang harga Beras yang terus naik, harga petrol yang melambung, apalagi konflik dalam rumah tangga!

Tak pernah terlintas juga bagi Cinderella bagaimana caranya membangun rumah tangga idaman dan berhubungan baik dengan jiran tetangga. Jadi, jangan berhajat untuk menjalani pernikahan kita layaknya pernikahan Cinderella yang agak mitos dan khayali.

Untuk memahami dan bersedia menghadapi pernikahan manusia sebenarnya, cubalah baca saja buku ini. liku-likunya terkupas tuntas. Tip dan Trik tak lupa diberi.

Jadi, untuk bahagia tak semestinya ala Cinderella. Yuk,.... Baca Semua!

======================(((((())))))=========================

Sebenarnya saya mendapat buku ini adalah hadiah dari teman akrab saya di Indonesia. Dia sering mengusik saya dan bertanyakan perihal pernikahan saya. Walhal, pernikahan jauh belum terlintas di dalam benak saya. Yang lebih pantas bukanlah tidak terlintas, hehe. Tapi belum punya calon lho. Maklum aja (faham jelah).... jadi, buku ini sebagai sindiran sekali gus sebagai ilmu yang diberikan oleh teman saya guna untuk mempersiapkan diri saya kelak jika ingin berumah tanggah. Syukron Akhi.

Pertama kali ketika melihat buku ini, saya tersenyum dan berkaca-kaca seribu bahasa tentang apa sebenarnya isi kandungannya. Membaca kata pengantarnya, Sang Penulis menjelaskan bahawa pernikahan dalam kehidupan nyata tidak ada yang melulu bahagia, pernikahan asli tidak melulu manis, dan perjalanan pernikahan itu mengalami musimnya, kadang romantis, kadang sadis!

Berbagai hal yang sememangnya "normal" disuguhkan dalam buku ini. Dari urusan dapur sehinggalah urusan kasur :D ..... Setidaknya menambah wawasan bagi saya yang masih bujang, dan menambah daftar list most wanted kawan2 saya yang sememangnya suka meminjam buku apalagi yang genre Nikah, hehe.

Bagi saya, buku ini sesuai untuk bagi yang masih bujang (seperti saya), pra nikah dan yang sudah menikah. Tidak perlu membaca buku yang berat untuk memahami liku-liku kehidupan, kerana alternatifnya adalah dengan membaca buku ini. Cuba baca, kalau tak percaya ok!

Wallahu’alam..

Read More..

Meluruskan Makna Jihad

'Umat Islam di Malaysia sedar bahawa usaha memperbaiki institusi mereka, demokrasi, pencapaian pelajaran dan mewujudkan kemajuan ekonomi yang seimbang adalah jihad dalam erti kata yang sebenarnya, kata Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Hussein'. Petikan ini di ambil dari laporan Berita Harian pada 7hb Oktober 2005. Sekali lagi perkataan jihad dipergunakan untuk membawa suatu pemahaman baru yang sebelum ini belum pernah dipergunakan oleh para ulama muktabar dalam mendefinisi kalimah jihad, terutamanya apabila ia digunakan di dalam konteks Islam dan umatnya.

Pengertian kalimah jihad seharusnya diambil dari makna hakikinya - yakni makna yang sepatutnya digunakan mengikut makna hakiki yang ditetapkan untuknya. Ia ditetapkan samada daripada makna bahasa, makna syara', makna adat atau dari makna adat khusus. Dari sinilah rumusan tentang makna yang lebih jelas boleh disimpulkan.

Jihad dari segi makna bahasa adalah masdar dari kata jahada-yujahidu-jihad yang bermakna mufa'alah iaitu 'saling mencurahkan' yang membawa maksud mencurahkan seluruh kemampuan. Berdasarkan makna bahasa ini, makna hakikat jihad adalah kemampuan yang dikerahkan untuk melakukan apa sahaja samada secara fizikal mahupun perkataan. Pengertian ini dapat dikembalikan kepada huraian an-Naisaburi dalam tafsirnya iaitu mencurahkan seluruh tenaga untuk mencapai tujuan yang dikehendaki. In merupakan makna bahasa bagi kalimah jihad. Yang ingin kita perhatikan di sini adalah makna jihad apabila dibicarakan dalam konteks Islam dan hukum syara'.

Pengertian jihad yang dinukilkan oleh al-Quran dan Sunnah memberikan makna dari segi syara'. Ia menjelaskan makna yang lebih khusus dan ini membawa maksud mencurahkan seluruh tenaga untuk berperang di jalan Allah samada secara langsung atau secara tidak langsung dengan memberi harta benda, pendapat atau mengumpul bekalan dan lain-lain. Lafaz jihad dalam ayat-ayat Madaniyyah menerangkan makna ini. Sementara itu, di dalam ayat-ayat Makkiyah ia memberikan makna bahasa secara umum. Allah Subhanahu wa Ta'ala menggunakan kalimah jihad di dalam ayat-ayat Madaniyyah sebanyak 26 kali. Semua ayat-ayat ini memberikan petunjuk yang jelas bahawa maksud jihad di sini adalah perang menentang orang kafir serta menjelaskan konotasi jihad yang merupakan suatu keutamaan bagi kaum muslimn.Terdapat juga banyak hadis Rasulullah Sallallahu 'alai wasallam yang mengandungi perkataan jihad dengan makna berperang menentang orang kafir di jalan Allah. Sebagai contoh, hadis riwayat Bukhari dari Abu Hurairah:

"Mereka para sahabat bertanya, " Wahai Rasulullah, beritahulah kepada kami perbuatan yang boleh menandingi jihad di jalan Allah?" Baginda bersabda, "Kamu tidak akan mampu melakukannya." Mereka berkata, "Beritahulah kepada kami semoga kami mampu melakukannya." Baginda bersabda, "Perumpamaan orang yang berjihad di jalan Allah adalah seperti orang yang berpuasa, yang sentiasa bangun di tengah malam dan patuh kepada ayat-ayat Allah, yang tidak berhenti berpuasa, bersedekah sehinggalah orang yang berjihad tadi kembali kepada keluarganya."

Selain dari dalil-dalil syara' di atas, ahli fiqh bersetuju bahawa perkataan jihad bererti mengerahkan seluruh kekuatan untuk berperang di jalan Allah. Menurut mazhab Hanafi, jihad adalah mencurahkan kelapangan dan kekuatan dengan berjuang di jalan Allah dengan nyawa, harta, perkataan dan sebagainya. Mengikut mazhab Maliki pula, jihad bererti peperangan orang Islam ke atas kafir untuk meninggikan kalimah Allah. Ulama-ulama mazhab Syafie juga bersependapat bahawa jihad bererti berperang di jalan Allah.

Berkaitan dengan kalimah jihad menurut makna adat atau istilah pula, banyak riwayat dari para sahabat yang menunjukkan bahawa lafaz ini digunakan hanya dengan pengertian berperang. Salah satu daripada riwayat ini ialah jawapan Abu Musa Al-Asy'ari ketika berada di masjid :

"Wahai Abdullah bin Qais (beliau disebut dengan nama aslinya). (Lelaki itu) berkata: "Bagaimana pandangan kamu, jika aku mengambil pedangku, kemudian aku pergunakan untuk berperang semata untuk Allah, kemudian aku terbunuh, dan aku dalam keadaan seperti itu, di manakah kedudukanku?" Beliau (Abu Musa) menjawab: "Di syurga…

" Dari sini jelas nampak bahawa perkataan jihad sejak zaman permulaan Islam tidak pernah terkeluar daripada makna berperang di jalan Allah. Itulah makna yang sepatutnya diambil oleh kaum muslimin serta mempertahankannya tanpa rasa bersalah dan bersikap defensif atau terpaksa merendah diri dengan menyatakan sesuatu yang lain. Janganlah kerana sikap defensif ini, makna jihad yang mulia diputarbelitkan sesuka hati.

Wallahua'lam

Read More..

Sekilas Tentang Tabarruj

Tabarruj (berdandan) adalah tindakan seorang wanita menampakkan hal-hal yang seharusnya ditutupi di hadapan kaum lelaki yang bukan mahramnya. Hal-hal tersebut meliputi perhiasan-perhiasan yang dipakainya, bagian-bagian dari dirinya yang menawan hati orang lain, kedua lengannya, betisnya, dada, dan lehernya. Termasuk dalam tabarruj adalah bersikap atau beperilaku dan berbicara dengan gaya yang merangsang lawan jenis.

Menurut Al-Maududi, kata tabaruuj bila dikaitkan dengan seorang wanita memiliki tiga pengertian:

a. Menampakkan keelokkan wajah dan bagian-bagian tubuh yang membangkitkan birahi, di hadapan laki-laki yang bukan mahramnya.

b. Memamerkan pakaian dan perhiasan yang indah di hadapan kaum laki-laki yang bukan mahramnya.

c. Memamerkan diri dan jalan berlenggak-lenggok di hadapan lelaki yang bukan mahramnya.

Menurut Al-Qur`an, Sunnah Nabi, dan kesepakatan para ulama Muslim, hukum tabarruj adalah haram.

Wallahu'alam

Read More..

Hubbul Wathon Minal Iman - Benarkah?

Ungkapan “hubbul wathon minal iman” memang sering dianggap hadits Nabi SAW oleh para tokoh [nasionalis], mubaligh, dan juga da`i yang kurang mendalami hadits dan ilmu hadits. Tujuannya adalah untuk menancapkan pemahaman nasionalisme dan patriotisme dengan dalil-dalil agama agar lebih mantap diyakini umat Islam.

Namun sayang, sebenarnya ungkapan “hubbul wathon minal iman” adalah hadits palsu (maudhu’). Dengan kata lain, ia bukanlah hadits. Demikianlah menurut para ulama ahli hadits yang terpercaya, sebagaimana akan diterangkan kemudian.

Mereka yang mendalami hadits, walaupun belum terlalu mendalam dan luas, akan dengan mudah mengetahui kepalsuan hadits tersebut. Lebih-lebih setelah banyaknya kitab-kitab yang secara khusus menjelaskan hadits-hadits dhaif dan palsu, misalnya :

1. Kitab Tahdzirul Muslimin min al-Ahadits a-Maudhu’ah ‘Ala Sayyid al-Mursalin karya Syaikh Muhammad bin al-Basyir bin Zhafir al-Azhari asy-Syafi’i (w. 1328 H) (Beirut : Darul Kutub al-Ilmiyah, 1999), hal. 109; dan

2. Kitab Bukan Sabda Nabi! (Laysa min Qaul an-nabiy SAW) karya Muhammad Fuad Syakir, diterjemahkan oleh Ahmad Sunarto, (Semarang : Pustaka Zaman, 2005), hal. 226.
Kitab-kitab itu mudah dijangkau dan dipelajari oleh para pemula dalam ilmu hadits di Indonesia, sebelum menelaah kitab-kitab khusus lainnya tentang hadits-hadits palsu, seperti :

1. Kitab Al-Maudhu’at karya Ibnul Jauzi (w. 597 H);

2. Kitab Al-Ala`i al-Mashnu’ah fi Al-Ahadits Al-Maudhu’ah karya Imam as-Suyuthi (w. 911 H);

3. Kitab Tanzih Asy-Syari’ah al-Marfu`ah ‘an Al-Ahadits Asy-Syani’ah Al-Maudhu`ah karya Ibnu ‘Arraq Al-Kanani (Lihat Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits, hal. 93).

Berikut akan saya jelaskan penilaian para ulama hadits yang menjelaskan kepalsuan hadits “hubbul wathon minal iman”.

Dalam kitab Tahdzirul Muslimin karya Syaikh al-Azhari asy-Syafi’i hal. 109 tersebut diterangkan, bahwa hadits “hubbul wathon minal iman” adalah maudhu` (palsu). Demikianlah penilaian Imam as-Sakhawi dan Imam ash-Shaghani.

Imam as-Sakhawi (w. 902 H) menerangkan kepalsuannya dalam kitabnya al-Maqashid al-Hasanah fi Bayani Katsirin min al-Ahadits al-Musytaharah ‘ala Alsinah, halaman 115.
Sementara Imam ash-Shaghani (w. 650 H) menerangkan kepalsuannya dalam kitabnya Al-Maudhu’at, halaman 8.

Penilaian palsunya hadits tersebut juga dapat dirujuk pada referensi-referensi (al-maraji’) lainnya sebagai berikut :

1. Kasyful Al-Khafa` wa Muziilu al-Ilbas, karya Imam Al-‘Ajluni (w. 1162 H), Juz I hal. 423;

2. Ad-Durar Al-Muntatsirah fi al-Ahadits al-Masyhurah, karya Imam Suyuthi (w. 911 H), hal. 74;

3. At-Tadzkirah fi al-Ahadits al-Musytaharah, karya Imam Az-Zarkasyi (w. 794 H), hal. 11.
(Lihat Syaikh al-Azhari asy-Syafi’i, Tahdzirul Muslimin min al-Ahadits a-Maudhu’ah ‘Ala Sayyid al-Mursalin, hal. 109)

Ringkasnya, ungkapan “hubbul wathon minal iman” adalah hadits palsu (maudhu’) alias bukanlah hadits Nabi SAW.

Hadits maudhu’ adalah hadits yang didustakan (al-hadits al-makdzub), atau hadits yang sengaja diciptakan dan dibuat-buat (al-mukhtalaq al-mashnu`) yang dinisbatkan kepada Rasulullah SAW. Artinya, pembuat hadits maudhu` sengaja membuat dan mengadakan-adakan hadits yang sebenarnya tidak ada (Lihat Syaikh al-Azhari asy-Syafi’i, Tahdzirul Muslimin, hal. 35; Mahmud Thahhan, Taysir Musthalah al-Hadits, hal. 89).

Menurut Imam Nawawi dalam Syarah Muslim, meriwayatkan hadits maudhu’ adalah haram hukumnya bagi orang yang mengetahui kemaudhu’an hadits itu serta termasuk salah satu dosa besar (kaba`ir), kecuali disertai penjelasan mengenai statusnya sebagai hadits maudhu’ (Lihat Syaikh al-Azhari asy-Syafi’i, Tahdzirul Muslimin, hal. 43).

Maka dari itu, saya peringatkan kepada seluruh kaum muslimin, agar tidak mengatakan “hubbul wathon minal iman” sebagai hadits Nabi SAW, sebab Nabi SAW faktanya memang tidak pernah mengatakannya. Menisbatkan ungkapan itu kepada Nabi SAW adalah sebuah kedustaan yang nyata atas nama Nabi SAW dan merupakan dosa besar di sisi Allah SWT. Nabi SAW bersabda :
“Barangsiapa yang berdusta atasku dengan sengaja, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka.” (Hadits Mutawatir).

Terlebih lagi Islam memang tidak pernah mengenal faham nasionalisme atau patriotisme yang kafir itu, kecuali setelah adanya Perang Pemikiran (al-ghazwul fikri) yang dilancarkan kaum penjajah. Kedua faham sesat ini terbukti telah memecah-belah kaum muslimin seluruh dunia menjadi terkotak-kotak dalam wadah puluhan negara bangsa (nation-state) yang sempit, mencekik, dan membelenggu.

Maka, kaum muslimin yang terpasung itu wajib membebaskan diri dari kerangkeng-kerangkeng palsu bernama negara-negara bangsa itu. Kaum muslimin pun wajib bersatu di bawah kepemimpinan seorang Imam (Khalifah) yang akan mempersatukan kaum muslimin seluruh dunia dalam satu Khilafah yang mengikuti minhaj nubuwwah. Semoga datangnya pertolongan Allah ini telah dekat kepada kita semua.

Wallahu'alam

Read More..

Tuhan Manusia - Pluralisme Satu Pembohongan

"Andai kota itu peradaban , rumah kami adalah budaya dan menurut ibu, tiang serinya adalah agama."

"Abang sudah murtad. Sejak itu abah menjadi begitu pendiam. Dia hanya bermain dan menghiburkan diri dengan haiwan ternakan."

Novel "Tuhan Manusia" menyelami kehalusan jiwa dan akal seorang adik yang cuba memahami kemurtadan abangnya. Maka terbentanglah panorama pemikiran manusia yang mencabar hakikat ketuhanan.

Novel Faisal Tehrani ini bukan sahaja memberi kefahaman tetapi juga membuai jiwa kita dengan rasa sayu dan gerun terhadap pertembungan fikrah Dunia Barat dan Dunia Islam.

Penulis cuba memberi gambaran sebenar kejadian yang berlaku di arena kehidupan kini. Fokus utama yang melibatkan ilustrasi gambaran muka hadapan novel ini adalah jelas memberi isyarat kepada para pembaca agar berhati-hati dalam menempuh arus perdana sekulerisme. Produk-produk sekulerisme telah dilahirkan. Apakah pula produk yang telah dilahirkan oleh pihak monoteisme? Pihak yang mempunyai akidah suci berlandaskan wahyu? Iaitu kita sebagai umat islam? Produk berupa karya novel telah terciptakan bahkan telah sampai kepada para pembaca di massa kini.

Jadi, apakah peranan kita sebagai para penelaah yang telah memahami kekarutan yang sedang melanda arus pemikiran dunia khususnya kepada umat islam tentunya, kerana umat islam adalah merupakan subjek utama dalam setiap pokok perbahasan yang membangkitkan produk-produk sekulerisme mereka. Fokus utama adalah kita? Apakah kita masih berdiam diri dalam melawan kejadian "the clash of idea" ini? The "clash of idea" pernah terjadi pada zaman awal kenabian, lalu berterusan walau telah wafatnya nabi, walau telah tiadanya para sahabat nabi, dan walau telah tiadanya institusi khilafah yang menaungi kaum muslimin di bawah payung syariah islam. Ia berterusan dan terus menerus akan kekal sehingga kiamat kerana yang bathil senantiasa ada, manakala yang tidak pula sirna, dengan adanya para da'i dan pencinta agama yang ikhlas mengembangkan dakwah di seluruh dunia dengan pelbagai agenda yang disusun rapi sebagaimana pihak musuh menyususun strategi untuk melumpuhkan seluruh peringkat yang mengatasanamakan gagasan perjuangan untuk menegakkan syariah secara menyeluruh di muka bumi. Ia tuntutan, bukan kemubahan. Ia nyata, bukan khayali. Ia pasti, bukanlah angan-angan.

Berdesar-desir ombak di pantai, pasti akan menolak pasir, melambai-lambai awan di langit, pasti akan menurunkan hujan. Ia fitrah, ia alami dan terjadi di mana-mana. Yang haq versus kebathilan. Tiada kemenangan bagi kebathilan ketika yang memegang haq itu adalah orang yang benar-benar ikhlas dalam memperjuangkannnya. Bagaikan menggenggam bara api di dalam tangan, begitulah sakitnya derita yang dialami oleh para da'i. Tidak mengenal kesakitan apatahlagi seksaan dunia yang bersifat sementara. Bila nadi dakwah sudah sebati di dalam nyawa, tiada deraan yang dapat menghentikannya. Apabila nafas dakwah masih di dalam pegangan, tiada virus yang dapat menghentikannya.

Wallahu'alam

Read More..

Cetak Al-Quran Atau Terapkan Al-Quran?

B.Harian (21/09/08) - Yayasan Restu, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang menghasilkan al-Quran Mushaf Malaysia beriluminasi, mahu menjadikan Malaysia pusat penghasilan al-Quran terjemahan terkemuka antarabangsa. Menurut sumber yang sama juga, Yayasan Restu berhasrat ingin menjadikan Malaysia sebagai Pusat penyebaran al-quran antarabangsa.

Penulis melihat, usaha dan wawasan yang dilakukan oleh Yayasan Restu untuk menjadikan Malaysia sebagai pusat penterjemahan sekali gus menjadikan Malaysia pusat penyebaran al-quran antarabangsa adalah satu usaha yang bagus. Namun, disebabkan isu ini adalah melibatkan suci al-quran, iaitu panduan hidup umat islam. Justeru itu, tidaklah cukup hanya kita serius dengan masalah pencetakan dan penyebaran mashaf itu sendiri. Ini kerana, tujuan al-quran itu sendiri diturunkan oleh Allah SWT kepada rasulNya adalah untuk dijadikan isi kandungannya diterapkan di dalam kehidupan. Tapi, apa yang malang adalah tidak sedemikian rupa. Al-quran hanya diamalkan dalam masalah-masalah tertentu sahaja. Manakala dalam aspek-aspek yang lebih menyeluruh dan global seperti pemerintahan, ekonomi, pendidikan, sosial dan selainnya adalah menggunakan sistem sekular khazanah penjajah.

Penulis tidaklah berniat untuk mengkritik Yayasan Restu di atas usahanya untuk mengalih bahasa serta menyebarkannya kerana ia adalah satu aspek yang baik. Cuma, penulis berharap para pembaca dan kaum muslimin seluruhnya, khususnya pemimpin kaum muslimin agar segera menjadikan al-quran sebagai “way of life”, iaitu pemecah kepada segala permasalahan yang timbul sekarang. Ini kerana kita sebagai orang beriman wajib meyakini bahawa al-quran adalah sebagai penyelesaian kepada seluruh aspek kehidupan (muallajah lil masyakil insan). Akhir sekali, penulis berharap agar kita menjadi seorang mukmin seperti mana yang disebutkan oleh al-quran;

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal” (QS Al-Anfal[8]: 2)

Wallahu’alam...

Read More..

Jadilah “Mahasiswa Peduli Umat”

Mahasiswa peduli umat? Kedengaran aneh bunyinya kan? Kerana kebiasaannya yang peduli dan sibuk dalam masalah umat adalah golongan tertentu sahaja, seperti ahli politik dan aktivis NGO serta seumpamanya. Manakala mahasiswa adalah golongan yang tidak diidentikkan dalam permasalahan politik. Mahasiswa hanya sering dikaitkan sebagai golongan yang menuntut ilmu di IPT, guna untuk mendapatkan segulung ijazah yang akan digunakan apabila hendak bekerja kelak. Lalu, di manakah keterlibatan mahasiswa apabila berlaku sesuatu perkara di dalam dan luar kawasan yang tempati atau pelajari? Adakah mahasiswa hanya sekadar menjadi penonton atau simpatisan terhadap apa yang berlaku tersebut. Padahal, secara lumrahnya jika apa yang berlaku itu adalah terkait dengan ahli keluarga dan sanak saudara mereka sendiri, maka mereka akan secara langsung akan menunjukkan partisipasi mereka dalam hal tersebut. Lalu muncul persoalan, apakah status mukmin yang lain kepada mukmin lainnya, sehingga mahasiswa itu sendiri hanya berfikir mereka hanya perlu memikirkan ahli keluarga dan kerabat mereka sahaja tanpa memikirkan apa yang perlu diambil setelah sesuatu kejadian itu berlaku.

Atas dasar inilah, penulis berasa terpanggil untuk menulis artikel ini walau seringkas mungkin, agar kita (penulis juga mahasiswa) menjadi golongan mahasiswa yang sedar bahawa politik (yang mengambil tahu urusan umat) adalah kewajipan yang perlu dipikul oleh semua. Namun, bukanlah tulisan ini bermaksud bahawa yang dikatakan mahasiswa adalah mencakup keseluruhannya. Ini kerana, saya melihat ada segelintir mahasiswa yang sedar akan permasalahan mahasiswa ini, dan mengambil langkah-langkah yang sepatutnya untuk mengembalikan kesedaran politik di tengah-tengah komuniti mahasiswa dengan segudang cara. Tapi, saya hanya melihat mahasiswa dalam kelompok yang majoriti, di mana mahasiswa sering kabur dan tidak memahami bahawa sikap peduli umat adalah satu sikap yang perlu ada di dalam diri mereka.

Meluruskan Sikap Dan Makna Masyarakat

Sering kali mahasiswa dikelirukan oleh falsafah-falsafah keliru dan memutarbelitkan. Falsafah dan slogan yang di war-war kan adalah seperti; “Politik itu kotor”, “politik adalah untuk politikus”, “politik tidak sesuai untuk pelajar” dan seumpamanya. Akibat dari sikap pak turut dan hanya menjadi golongan pendengar sahaja, lalu menimbulkan stigma yang buruk terhadap fenomena kampus dan ipt ini. golongan yang saya katakan itu tadi, mula menunjukkan sikap tidak peduli umat dengan mengabaikan segala informasi yang datang di dada akhbar ataupun televisyen, dan hanya fokus terhadap pengkajian akademik semata. Rasulullah saw bersabda:

“Perumpamaan orang-orang beriman dalam hal saling mencintai, mengasihi, dan saling berempati bagaikan satu tubuh. jika salah satu anggotanya merasakan sakit maka seluruh tubuh turut merasakannya dengan berjaga dan merasakan demam."(HR. Muslim)

Hadis di atas jelas memberi mafhum kepada kita tentang paradigma seorang muslim kepada muslim lainnya. Perumpamaan dalam hadis di atas dapat dilihat dalam diri kita sendiri, bahawa apabila kita berasa sakit gigi, maka seluruh tubuh kita akan turut merasai penderitaan tersebut. Begitulah mafhum di dalam hadis di atas, bahawa sesungguhnya orang mukmin itu adalah saudara dan tidak dipisahkan oleh ikatan-ikatan yang bersifat semu dan parsial (sementara) seperti ikatan ras, suku, patriotisme mahupun nasionalisme. Syeikh Taqiyuddin An-Nabahani ketika menjelaskan tentang kriteria maksud masyarakat, beliau menjelaskan bahawa sesuatu komuniti manusia yang ada perlu dibentuk dari 3 unsur iaitu pemikiran, perasaan dan sistem (yang mengatur mereka) yang sama. Maka dari itu, sekelompok manusia yang ada di dalam sebuah stadium bukanlah dikategorikan sebagai sebuah masyarakat kerana tidak terdapat keseluruhan unsur tadi. Cuma yang ada adalah perasaan dan pemikiran mereka terhadap team yang mereka sokong, tetapi mereka tidak diikat oleh satu peraturan yang sama. Setelah perlawanan tamat, maka bubarlah sekelompok manusia itu tadi, dan pemikiran dan perasaan tadi pula sudah tidak bererti apa-apa di dalam kehidupan.

Tanggungjawab Atau Pilihan?

Dari penjelasan yang singkat di atas, dapat kita ketahui bahawa sesungguhnya umat islam tidak akan lari dari keterikatannya dalam ikut serta memandang setiap aspek kejadian yang menimpa muslim lainnya (setelah kita yakini bahawa mereka itu adalah saudara kita juga). Jadi, perkara yang difikirkan adalah... adakah seorang ibu tega apabila anaknya di dicuri (misalnya) orang? Atau adakah seorang anak pula sanggup membiarkan orang tuanya dianiaya orang lain? Kita akan secara cepat akan menjawab bahawa... TIDAK! Ia tidak sepatutnya kita biarkan. Ya, begitulah hukum alam. Tetapi, islam mengajar lebih dari itu, hukum alam itu malah di garis bawahi oleh aturan dan sistem bagaimana seharusnya kita bertingkah laku. Ini kerana (kita meyakini) islam adalah sebuah ideologi (mabda’) yang dapat menyelesaikan segala permasalahan manusia. Firman Allah SWT:

“...Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu” (QS Al-Maidah[5]: 3)

Tidak ada ruang lacuna di dalam islam, yang mana tiada penjelasan di dalam sesuatu perkara. Sempurna dan menyelesaikan, itulah kata kunci kepada islam itu sendiri. Jadi, adakah kita masih memandang sikap peduli umat itu tidak perlu bagi kita (wahai mahasiswa!)! lalu, seruan itu menjadi pilihan bagi kalian untuk menjawab Ya atau Tidak! Padahal anda sudah meyakini bahawa sesungguhnya sikap dan peduli umat adalah yang lahir dan tumbuh dari akidah islam yang kita yakini kebenarannya.

Waallahu’alam

Read More..

Akta Hubungan Kaum - Bolehkah Bersatu Dalam Sistem Sekuler?

PUTRAJAYA 18 Sept. – Akta Hubungan Kaum akan diwujudkan dalam waktu terdekat dengan matlamat lebih menyeluruh untuk mengukuhkan perpaduan dan kesepakatan antara kaum di negara ini.

Menteri Dalam Negeri, Datuk Seri Syed Hamid Albar berkata, skop akta berkenaan lebih meluas berbanding Akta Hasutan sedia ada yang lebih bertujuan mengekang huru-hara dan ancaman ketenteraman awam.

Katanya, akta itu sedang dirangka oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) bersama Kementerian Perpaduan, Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KPKKW).

“Kita akan bawa perkara ini ke Kabinet. Saya fikir idea kewujudan akta ini adalah baik untuk mewujudkan suasana hubungan baik antara kaum berasaskan agama dan budaya yang berbeza-beza.

(Utusan Malaysia : 19 September 2008)

Jika dilihat sepintas lalu, apa yang dicanangkan oleh pihak-pihak tertentu tersebut adalah “demi” untuk menjaga perpaduan dan keharmonian antara kaum. Kita pula sememangnya memerlukan hal yang sedemikian dalam sesebuah negara majmuk seperti di Malaysia. Namun, jika kita teliti dan melihat agenda ini dalam perspektif yang benar, iaitu menjadikan islam sebagai standard dalam bertingkah laku, dapat kita lihat bahawasanya apa dilakukan tersebut luarannya seakan baik, tapi sudah mencerminkan kerosakan yang ada di dalamnya. Konklusi dari apa yang dicadangkan tersebut,memperlihatkan kepada kita bahawasanya sistem yang ada sekarang belum mampu untuk menyatupadukan manusia di antara kaum yang ada. Ini kerana, jika sistem yang ada telah berjaya menyatupadukan kaum yang ada, sudah barang tentu akta-akta yang semisalnya tidak perlu ada dan diaktakan.

Persoalan yang timbul dari akta yang dicanangkan tersebut adalah, adakah cadangan tersebut, yang kemungkinan bakal diaktakan mengikut perlembagaan bakal menyatupadukan dan mengharmonikan masyarakat yang selama ini diklaim bercerai berai? Kalaupun ia suatu yang murni untuk disokong, apakah panduan dan standard yang digunakan oleh pihak kerajaan dalam mengklasifikasikan sesuatu itu sebagai hal yang mengganggu ketenteraman suatu kaum atau tidak? Bagi pihak yang prokerajaan, mereka tentu akan menyokong bulat-bulat cadangan dan ketentuan yang dibuat oleh ahli pimpinan mereka. Manakala pihak yang lain pula (pandangan penulis), akan merasakan hal berbeza sekali gus tidak menyokong hal yang sedemikian dengan dakwaan bahawa akta yang dicadangkan tersebut hanya memberi kesempatan pihak kerajaan untuk “menundukkan” lawan mereka.

Bagi seorang muslim yang mempunyai akidah rasional yang disandarkan kepada wahyu ilahi, kita seharusnya tahu dan yakin bahawa sesungguhnya Allah SWT telah menciptakan manusia bukanlah dengan sia-sia. Tetapi penciptaan manusia berserta dengan apa yang ada di bumi adalah disertakan panduan (guide) oleh Allah SWT melalui Rasulullah saw. Allah SWT berfirman:

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (QS Al-hujuraat[49]: 13)

Demikian lah Islam sebagai agama yang dapat menyelesaikan segala permasalahan yang muncul dalam kehidupan manusia termasuklah dalam masalah interaksi di antara manusia. Sebelum kedatangan islam, sesungguhnya masyarakat arab jahiliyah adalah masyarakat yang sangat parah dan tidak pernah hidup dalam perpaduan. Mereka bercerai berai dalam kelompok-kelompok tertentu. Mereka saling membanggakan nasab dan keturunan, serta saling mencerca nasab yang lain. Padahal, tanpa mereka sedari semua itu adalah suatu ikatan semu yang akan membinasakan mereka sendiri. Setalah itu datanglah islam, yang tidak mengenal erti ras, kaum, kabilah serta genetik manusia dalam pengabdiannya kepada Allah SWT. Ini kerana, islam tidak mengenal ikatan itu semua dalam erti perpaduan. Apa yang menyatupadukan manusia adalah ikatan akidah itu sendiri dengan semangat spiritual yang menjadikan individu itu seorang yang bertakwa di sisi tuhanNya.

Wahai kaum muslimin! Sesungguhnya apa yang menimpa ketika ini iaitu kemunduran dan perpecahan adalah disebabkan kita telah jauh dari landasan sebenar. Kita telah mengabaikan penerapan islam di dalam kehidupan selam lebih 84 tahun setelah runtuhnya Daulah Islamiyah (Turki Uthmani) di tangan agen British Mustafa Kamal laknatullah (alaih). Oleh itu, untuk menyatupadukan semula umat manusia ini haruslah kita melihat bagaimana Rasulullah berjaya menyatupadukan manusia pada satu ketika dulu dalam satu sistem yang menjamin ketenteraman akal dan jiwa iaitu sistem islam. Sistem yang menerapkan islam secara kaffah dalam bernegara dan bukan menerapkan islam secara sebahagian-sebahagian.

Wallahu’alam

Read More..

Derap-derap Tasbih - Sesungguhnya, Kehidupan Penuh Pancaroba

Sekali lagi, novel dengan alur cinta telah menampilkan jalan yang berbeza. Tidak seperti novel Ayat-ayat Cinta dan ketika Cinta Bertasbih yang melakar cerita bersetting Mesir dan Jawa, tetapi kali ini Penulis, Hadi S.Kuly , menukil cerita bersetting Yogyakarta. Sungguh, cinta adalah anugerah terindah dari Sang Ilahi. Sebagai muslim atau muslimah, sewajibnya mensyukuri anugerah cinta dengan cara-cara elegan, cantik, dan beriman. Sayang, Wardah, puteri sang kiai, pengasuh pesantren kesohor kealimannya, gagal mengelola gelegar cintanya pada Fatih, santri pengarang kreatif dan sekaligus anak asuh keluarga kiai tersebut. Bahkan, dengan emosi membara, Wardah berjuang untuk membuktikan kepada Fatih bahawa tak sepatutnya Fatih menolak cintanya kerana ia putri kiai besar, cantik dan berpengaruh. Sayang, Wardah terhenyak dan tersungkur dalam permainan cinta. Emosi, nafsu dan cinta adalah elemen yang sungguh eksotik. Ia terjerembab ke jurang kelam penuh duri maksiat. Dan, siapakah yang mampu menyembunyikan aroma-aroma bau?

Peristiwa buruk yang dialami Wardah membuat Fatih merasa sangat bersalah pada sang kiai yang amat dicintai dan dihormatinya. Tapi, sang kiai menolak untuk menikahkan Wardah dengan Fatih kerana janin di rahim Wardah bukanlah anak Fatih. Kata sang kiai, setiap orang berhak mencintai dan dicintai bukan kerana keterpaksaan atau belas kasihan, tapi keikhlasan. Didukung tema kritis yang menukik, setting yang kuat, alur kisah yang penuh kejutan, konflik yang mengharu-biru dan dentuman-dentuman karakter tokoh-tokohnya detil, novel religius ini mampu menghadirkan banyak renungan bagi setiap pembacanya guna memaknai dan mensyukuri cinta dalam bingkai harmoni keimanan dan kearifan tradisinya. Suatu sikap hidup yang terkesan sederhana, bahkan “saking” sederhananya terlalu sering disepelekan, tapi justru majoriti kita boleh menjadi pecundang kerananya.

Di sela-sela tragedi yang menimpa, hadir pula peristiwa yang menyedihkan iaitu kemalangan telah menimpa Fatih, yang berakibat alur cinta tumbuh di halaman yang berbeza. Walau si burung tidak hinggap di sangkarnya, namun ia berhasil hinggap di jendela sang puteri di istana kaca. Tanpa Fatih sedari, doktor yang merawatnya telah menyamar dengan menghantar email dengan mengatasnamakan peminat novelnya, yang akhirnya ketahuan oleh Fatih yang berakibat berputiknya cinta. Akhir dari cerita, satu perasaan yang haru biru dialami oleh sang pembaca, apabila Fatih telah ditawarkan biasiswa belajar sebagai penulis di Australisa. Di tengah-tengah konflik yang melanda, membuah Fatih berada dalam keadaan yang dilema. Apakah dia harus menerima biasiswa dan pergi dengan meninggalkan beban konflik terhadap keluarga sang kiayi, ataukah di tetap di tanah air dengan terus berkarya dan membantu keluarga sang kiayi untuk menyelesaikan permaslahan yang ada? Untuk mengetahui dengan lebih lanjut kesudahan ceritanya, saya berharap para pembaca baca sendiri ok? Agar cerita yang asal dapat anda ketahui, tanpa mengurangi maksud sang penulis (Hadi S.Kuly). akhirul kalam, terima kasih kerana sudi menyempatkan masa membaca coretan resensi buku ini. semoga bermanfaat.

Nantikan Resensi sambungan dari novel ini, yang berjudul ....

Read More..

Nuzul Al-Quran – Adakah Kita Cintakan Al-Quran?

Pada 17 September yang lalu, bersamaan 17 Ramadhan 1429 adalah hari Nuzul Al-Quran. Jika di Selangor, para karyawan akan bercuti pada hari tersebut, manakala di negeri-negeri lain tidak. Kenapa ya? Ah, lupakanlah. Saya sempat menghadiri ke beberapa majlis Nuzul Al-Quran pada hari tersebut. Pada sebelah petang pula, saya menghadiri program yang sama di Akademi Pengajian Islam, anjuran Surau Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya yang bertajuk Perpaduan Menurut Al-Quran. Tidak seperti malam sebelumnya, majlis pada kali ini kurang mendapat sambutan, melihat dari kapasiti mahasiswa yang hadir. Penceramah jemputan adalah Y.Bhg Prof. Madya Dato' Haji Mohd Mokhtar Bin Haji Shafii sebagai Ahli Fatwa Negeri Selangor, dan penceramah kedua adalah Prof. Madya Fauzi Deraman selaku pensyarah dari jabatan Al-Quran dan Hadis.

Hari Nuzul Al-Quran adalah hari di mana hari diturunkannya Al-Quran. Menurut pendapat yang kuat, Al-Quran diturunkan secara lengkap ke Bait[ul] izzah, lalu diturunkan beransur-ansur kepada Rasulullah mengikut peristiwa dan kejadian. Allah SWT berfirman:


“Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan , bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (natara yang hak dan yang bathil). Karena itu barangsiapa diantara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu”(QS Al-Baqarah [2]: 185)

Pada bulan yang penuh barokah ini, kita melihat banyak orang yang membaca sekali gus mengkhatamkan al-quran. Di kaca-kaca televisyen pula, menampilkan tayangan filem-filem yang berbaur Ramadhan, demi untuk masyarakat tahu bahawa bulan ini adalah bulan Ramadhan dan hari ini adalah hari Nuzul Al-Quran. Melihat dari apa yang berlaku di dalam masyarakat kini, penulis terasa terpanggil untuk menulis walau seringkas mungkin berkenaan tentang hari yang mulia ini. Apa dan bagaimana sikap kita sebagai seorang muslim ketika melalui dan menyambut hari dan bulan yang mulia ini. penulis bukanlah bermaksud untuk membuat satu propaganda dan menyalahkan amalan-amalan yang mulia seperti membaca al-quran dan membuat majlis-majlis peringatan nuzul al-quran dan seumpamanya, kerana amalan-amalan tersebut amatlah mulia di sisi agama, dan pelakunya akan mendapat pahala di sisi Allah SWT. Cuma, penulis berasa ada sesuatu yang kurang dan perlu diperhatikan oleh kita semua ketika hari dan bulan yang mulia ini hadir dalam hidup kita, agar kita menjadi umat yang berpedoman.

Ada beberapa masalah yang terjadi di dalam masyarakat kita, yang mana masalah ini akan menyebabkan suatu kenistaan yang buruk terhadap umat islam seluruhnya jika tidak diperhatikan. Apa yang dimaksudkan oleh saya ialah:

1. Umat islam begitu menjaga fizikal al-quran, sehingga jika kita mendapati ada orang yang merosakkan fizikal al-quran, maka umat islam akan berasa marah dan naik emosinya, kerana mereka menganggap al-quran adalah sesuatu yang perlu dijaga, malah ada yang menganggap al-quran (fizikalnya) mempunyai kuasa mistik dalam kehidupan. Ini terbukti ketika berlaku penghinaan terhadap al-quran, yang dilakukan oleh tentera US di Guantanamo pada tahun lepas. Umat islam berasa marah, dan membuat tunjuk perasaan hampir di seluruh dunia kerana isu tersebut. Namun, adakah perasaan dan emosi kita sudah cukup untuk membuktikan bahawa kita cintakan al-quran?
2. Jika dilihat di seluruh dunia, kita menyaksikan bahawa ramai mahasiswa dan graduan yang menghafaz dan mempelajari al-quran dari sudut bacaan dan hafazan. Ramai ibu-bapa yang menghantar anak-anak mereka ke Pusat Tahfiz dan Sekolah Agama, demi anak-anak mereka agar boleh menguasai pembacaan al-quran dan sekali gus menghafaznya kelak. Namun, adakah ketika kita pandai, lalu berjaya menghafaznya sudah membuktikan bahawa kita cintakan al-quran?
3. Umat islam begitu struggle membaca dan mengkhatamkan al-quran, terutama pada bulan Ramadhan. Ada yang khatam 1, 2 dan 3 pada satu bulan di bulan Ramadhan ini. majlis-majlis tilawah dan tadarus diadakan hampir di seluruh masjid dan surau di seluruh dunia, khususnya di negeri-negeri kaum muslimin. Namun, adakah membaca dan mengkhatamkan al-quran sudah cukup membuktikan bahawa kita cintakan al-quran?

Ketiga-tiga reaksi dan perbuatan di atas adalah perbuatan mulia di sisi agama, dan pelakunya akan mendapatkan pahala di sisi Allah SWT, jika mereka ikhlas dalam melaksanakannya. Namun, penulis ingin merungkai permasalahan ini lebih jauh dari itu. Benar, sikap kita ketika al-quran diperlekehkan dan dihina oleh manusia lain, adalah perlu untuk kita marah dan bereaksi ke atas perbuatan tersebut. Namun, mereka perlu sedar bahawa sesungguhnya al-quran itu bukan hanya perlu dijaga fizikalnya, tetapi al-quran juga perlu dijaga isi kandungan dan ketentuan yang ada di dalamnya. Benar, kita wajib mempelajari al-quran serta mendalami tajwidnya. Tetapi, membaca dan menghafaznya tidaklah cukup jika kita tidak menjadikan al-quran sebagai hukum yang patut diterapkan di dalam kehidupan ini. begitu pula apabila kita membaca dan mengkhatamkan al-quran berkali-kali, ia tidaklah cukup untuk menunjukkan kecintaan kita jika hanya sekadar itu niat kita. Namun lebih jauh dari itu, kita juga harus meletakkan al-quran sebagai pedoman dan standard di dalam kehidupan, yang bilamana kita mengamalkannya secara keseluruhan, kita tidak akan sesat selamanya. Rasulullah saw bersabda:

“Aku telah meninggalkan pada kalian dua perkara; jika kalian berpegang teguh pada keduanya maka kalian tidak akan tersesat selama-lamanya, iaitu Kitabullah dan Sunnah NabiNya” [HR Muslim].

Firman Allah SWT:

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeza (antara yang haq dan yang bathil)” [TMQ al-Baqarah (2):185].

Imam Al-Qurthubi ketika menerangkan tentang al-quran adalah sebagai petunjuk dan pembeda, beliau menegaskan bahawa sesiapa yang mengamalkan al-quran maka dia adalah berpetunjuk, dan siapa yang tidak mengamalkan al-quran adalah sesat. Oleh sebab itu, al-quran bukanlah suatu ajaran yang bersifat spiritual semata, yang di dalamnya hanya sebatas menerangkan tentang tatacara solat, zakat, puasa dan haji. Tetapi al-quran menerangkan kesemua tatacara yang ada dalam kehidupan kita. Allah SWT menghina bagi orang yang tidak menjadikan al-quran sebagai pedoman hidup di dalam firmannya:

“Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepada mereka Taurat, kemudian mereka tidak memikulnya (tidak mengamalkan isinya), adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amat buruk perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim”. [TMQ al-Jumu‘ah (62):5].

Oleh itu, dengan hadirnya bulan Ramadhan dan hari Nuzul al-quran yang telah berlalu, maka penulis berharap agar ia dijadikan momentum kepada kita untuk segera menjadikan al-quran sebagai panduan hidup. Semoga kita tergolong sebagai hamba-hambanya yang memuliakan al-quran. Ameen.

Wallahu’alam

Read More..

Tragedi Zakat – Bukti Kerosakan Sistem Kapitalis

Pada 15 September lalu, terjadi satu peristiwa yang menyedihkan sekali gus tragis apabila 21 orang mati gara-gara ingin mendapatkan zakat dari keluarga hartawan H.Syaichon. Penulis tidak ingin membahaskan kronologi peristiwa yang menyedihkan tersebut, kerana ia telah disiarkan dan maklumat telah diperoleh di pelbagai koran dan website di kebanyakan di Indonesia dan Malaysia (rujuk : detik.com). Namun, penulis berasa terpanggil untuk menulis dan membahaskan sedikit berkenaan kejadian tersebut dalam perspektif ideologi, iaitu dalam perspektif yang apa dan mengapa kejadian yang seumpama itu boleh berlaku, bagaimana penyelesaiannya dalam islam. Apakah kejadian seperti itu kita hanya melihat sebagai penonton, dan hanya boleh berduka tanpa memikirkan apa di sebalik peristiwa-peristiwa yang semakin hari, malah kejadian seperti itu menimpa kaum muslimin di seluruh dunia. Penulis yakin, ia adalah kerana olah dari tangan-tangan manusia itu sendiri, kerana tuhan Sang Pencipta Alam tidak pernah menzalimi hamba-hambanya, inikan pula melibatkan transaksi pembayaran zakat yang mencakup skop ibadah.

Seperti yang kita ketahui, bahawa sesungguhnya Negara Indonesia adalah salah satu negeri kaum muslimin (bilad islam), di mana pemerintah dan keamanannya berada di tangan kaum muslimin. Cuma saja, Indonesia seperti negara-negara kaum muslimin lainnya tidak menerapkan islam secara kaffah secara bernegara dan tidak boleh diklasifikasikan sebagai darul islam (pemerintah, keamanan dan hukum adalah islam). Ketika ditanya kepada keluarga H.Syaichon, mengapa mereka tidak menyerahkan sahaja kepada pemerintah untuk dibahagi-bahagikan kepada golongan dhu’afa tersebut, mereka menjawab bahawa mereka tidak mempercayai kepada pemerintah dan amanah yang mereka pegang akibat dari fakta dan kenyataan bahawa Negara Indonesia yang terkenal dengan angka rasuah, pecah amanah dan penyalahgunaan kuasa yang ada. Dari kenyataan yang ada, ini jelas menunjukkan kepada kita bahawa sistem kapitalis yang menjadikan sekularisme sebagai akar penopang akidahnya sudah semakin jelas kerosakannya dan tidak mampu menjadi penyelesaian kepada permasalahan umat, khususnya kaum muslimin.

Paradigma yang lain, kita dapat melihat bahawa angka kemiskinan di Indonesia adalah semakin hari semakin meningkat dan menyengsarakan walau ada pihak yang telah membuat bancian bahawa bilangan orang-orang miskin telah menurun sebanyak 1-2 persen pada penilaian lepas, namun penulis tetap yakin bahawa angka-angka tersebut tidak boleh mengaburkan mata umat bahawa kehidupan kini adalah sangat menyengsarakan. Umum mengetahui, bahawa kekayaan bumi Indonesia adalah sangat lumayan besarnya. Hasil bumi, bahan mentah serta kekayaan alam amat tinggi dan besar di Indonesia, namun disebabkan distribusi yang digunakan adalah menggunakan kaedah kapitalis, maka kekayaan tersebut tidak sampai ke tangan umat, tetapi hanya sampai kepada golongan tertentu sahaja yang dinisbatkan sebagai golongan kelas atas.

Jadi, penulis menyeru kepada kaum muslimin seluruhnya untuk segera melihat tragedi ini sebagai momentum untuk segera memperjuangkan penerapan syariah di dalam kehidupan. Cukuplah dengan apa yang telah menimpa kaum muslimin sehingga saat ini. Problematika yang menimpa ini adalah bukti bahawa jika kita tidak akan menjadi umat yang terbaik jika kita tidak menjadikan islam sebagai penyelesaian kepada manusia (mu’allajah lil masyakil lil insan). Oleh itu, penulis berharap agar kaum muslimin seluruhnya agar segera bangkit dengan asas kesedaran islam. Wahai teman-teman, para mahasiswa, para karyawan dan semuanya... ayuh, bangun dan bangkitlah untuk segera menyahut seruan islam. Allahu Akbar!

Wallahu'alam

Read More..

Dwilogi Novel - Ketika Cinta Bertasbih

Ini adalah hasil karya Kang Abik setelah suksesnya AAC di lapangan sastera novel. Arkitek sastera novel ini begitu konferehensif serta kreatif dalam menggabungkan watak dan kultur masyarakat. Dinamika watak dan konflik yang melanda memang mengagumkan. Watak dan kepelbagaian alur ceritanya, sungguh menambah semangat dan ghairah bagi sesiapa yang membacanya. Ingin saya bertanya kepada kang Abik, bagaimana ilham ini hadir dalam diri anda? Ah, mungkin ia tumbuh dalam diri manusia-manusia yang punya keilmuan dan kemampuan mendalam terhadap kultur masyarakat. Hasil dari bacaan terhadap novel ini, ingin saya kongsikan beberapa pengamatan saya berkenaan watak-watak dan kronologi ceritanya.

Azzam – Kau ilhamku

Watak Azzam tidaklah seperti watak Fahri di dalam novel AAC yang agak suci dari kecenderungan dan kebiasaan manusia lainnya. Azzam adalah watak yang alami dan penuh dengan sifat-sifat kemanusiaannya. Tidak lepas dari kepelbagaian karektor manusia, watak Azzam hidup kerana kedinamikannya. Ini terbukti apabila ia boleh bersahaja bilamana ia beraktiviti dalam sehariannya ketika dalam hal jual beli, mengupah pekerjanya (membuat bakso). Dia boleh membuat humor, bilamana ia perlu. Ia boleh berpuisi, laksana jaguh puitis yang terkenal. Dia seorang motivator, yang telah berjaya memberi semangat dan dorongan kepada adiknya sehingga menjadi seorang novelis berjaya. Watak yang dilatarbelakangi oleh pendidikan agama terutama di Al-Azhar, Azzam juga seorang guru sekali gus Ustadz di Pesantren yang berjaya membuat hadirin pendengar terkesima oleh bekas Pelajar Al-Azhar ini. Dan jangan lupa, Azzam juga seorang businessman yang agak proffesional dan setiap langkah dan strateginya. Oleh itu, ambillah nila-nilai positif dari watak ini seperti kesungguhan, pengorbanan, kreativiti serta ketaatannya kepada orang tua sekali gus mencerminkan ketaatannya kepada agama.

Eliana – Pesona Cleopatra

Jika diteliti tentang para artis di luar sana, ada satu kesamaan d antara mereka yang membuat para pengamat aggree terhadap saya. Kesamaan itu ialah tentang kejelitaan paras rupa yang diletakkan terhadap zahir mereka. Entah, syarat utama bagi setiap watak utama haruskah memiliki wajah yang jelita sekali gus boleh menambat hati para penonton di luar sana. Inilah kriteria yang dimiliki oleh watak Iliyana, yang merupakan anak kepada Ketua kedutaan Indonesia di Mesir. Keanggunan dan watak yang penuh dengan aroma eksotik yang mengghairahkan ini membuatkan kita cuba mengimaginasikan zahirnya. Pernah cuba menggoda Azzam dengan pelawaan kissing, namun ditolak oleh Azzam dengan reaksi yang memeranjatkan watak ini sendiri. Siapa sih, yang tidak mahu kesempatan free yang diberikan oleh gadis rupawan? Ya, bagi mereka-mereka yang soleh pasti tidak tergoda insyaAllah. Akhirnya, watak Iliyana menjadi luhur dan kembali menongkah jalur islami sebagai seorang muslimah setelah kembali ke tanah air dan berjumpa semula dengan Azzam di tanah air.

Ayatul Husna – Pujangga Yang Memberi Inspirasi

Agak lama saya memikirkan untuk memberi gambaran sebenar tentang watak ini. Ini kerana, watak ini sangat menyentuh perasaan saya dengan sikapnya yang penuh romantis dan puitis. Rangkap syair yang dilantunkan olehnya pada malam itu, sudah cukup memberi imaginasi kepada kita bahawa Ayatul Husna adalah sosok Sang Pujangga yang penuh dengan nilai-nilai kemanusiaan. Manusia yang bangkit setelah kalah dengan persekitaran dan akhirnya jatuh kepada situasi penyesalan. Namun, penyesalan bukanlah pengakhiran, kerana dengan penyesalan timbul keinsafan yang akhirnya merubah 360 darjah sahsiyah beliau. Ayatul Husna, kau watak yang tidak terlalu jelita. Namun, engkau sosok yang penuh inspirasi sekali gus wanita solehah yang taat kepada agama. Mungkin kah watak ini ada di sekitar kita? Para ikhwan, lekaslah mengkhitbahnya jika dia ada di sekitar anda, kerana dia bakal melakar istilah “Baiti Jannati” dalam rumah tangga kalian kelak. Jujur, saya terpanah setelah membaca puisi dari Ayatul Husna di bawah ini, dengarkanlah wahai teman:

Kau mencintaiku
Seperti bumi
Mencintai titah tuhanNya
Tak pernah lelah
Menanggung beban derita
Tak pernah lelah
Menghisap luka

Kau mencintaiku
Seperti matahari
Mencintai titah tuhanNya
Tak pernah lelah
Membagi cerah cahaya
Tak pernah lelah
Menghangatkan jiwa

Kau mencintaiku
Seperti air
Mencintai titah tuhanNya
Tak pernah lelah
Membersihkan lara
Tak pernah lelah
Menyejukkan dahaga

Kau mencintaiku
Seperti bunga
Mencintai titah tuhanNya
Tak pernah lelah
Menebar mekar aroma bahagia
Tak pernah lelah
Meneduhkan gelisah nyala

Ana Althafunnisa – Keayuanmu Mempesonakan

Ana Althafunnisa, seorang gadis yang fasih dalam berbahasa Arab, Inggeris dan German sekali gus anak kepada seorang kiyai di Jawa. Gadis yang pintar dan berinovasi dalam bertutur kata. Pernah menjadi moderator di forum besar yang membuat para ikhwan tersihir dengan kejelitaan dan kesopanannya. Tidak banyak yang boleh saya lakarkan untuk watak ini, kerana watak Ana di dalam novel adalah cukup sempurna sebagai seorang muslimah. Tentu tidak berlebihan jika saya mengatakan bahawa sosok Ana adalah kriteria yang didambakan oleh seluruh kaum adam. Apakah termasuk saya? Mmm.. mungkin juga. Tapi, susahnya untuk mencarinya ya. insyaAllah, lelaki soleh itu kan untuk wanita solehah, dan begitulah sebaliknya. Maka dari itu, ukur baju badan sendiri ya! Moga nanti, kita ditemukan dengan Sang Bidadari dalam keadaan kita redha kepadanya dan dia juga redha kepada kita untuk dijadikan sebagai Ummul Bait.

Furqan – Belajarlah Untuk Berhati-hati dan Tawadhu’

Watak Furqan adalah pelengkap kepada silsilah watak di dalam novel ini. Seorang jaguh akademik yang telah selesai kuliah S3 di Al-Azhar dan sahabat kepada Azzam di Mesir. Kronologi dan alur cerita yang dilalui oleh Furqan pada awalnya amat sempurna dan membuat penulis berasa cemburu. Namun, semua itu berakhir tatkala tragedi yang menghampakan hidupnya menghantui segala percaturannya dalam kehidupan. Kita semua tahu, yang pada akhirnya tragedi itu bukanlah seperti yang dikhuatirkan, kerana ia sebuah rekayasa dan penipuan. Disebabkan sikap yang tergesa-gesa membuat penilaian dan hilang pertimbangan, Furqan tidak mengambil langkah bijak yang selayaknya dilakukan oleh graduan Al-Azhar ini. namun, begitulah seorang manusia, kuat di satu bahagian, namun tidak bererti ia sempurna di bahagian lain.

Konklusi dan Pengamatan

Oleh kerana novel adalah karya seorang manusia. Watak-watak yang ada adalah rekayasa Sang Penulis. Kronologi cerita adalah hasil daripada imaginasi pengkarya. Justeru itu, kita sebagai pembaca haruslah mempunyai satu penilaian dan mengambil inti hikmah yang terkandung di dalam setiap plot cerita untuk dijadikan sebagai ilham dan iltizam kepada kita di dalam kehidupan. Kultur masyarakat, emosi, kesinambungan plot dan sinopsis adalah kreativiti yang dilakukan oleh Sang Penulis novel yang begitu kreatif, yang sebenarnya ingin membawa Sang Pembaca ke arah penjiwaannya sendiri. Moga resensi ini, tidak menambah atau mengurangi makna dan inti pati yang diinginkan oleh Kang Abik (penulis novel) dalam penjiwaannya dalam penulisan.

Wallahu’alam

Read More..

Forum itu, Amat Bermakna Buat Diriku

Kepada sahabatku Rizman, jazakallahu khoir kerana sms anta pada pagi sahur semalam yang mengingatkan ana tentang forum yang diadakan di APIUM tersebut. Ana sebenarnya sudah mendapat informasi awal, namun keinginan untuk hadir itu pada awalnya tidaklah terlalu kuat. Tetapi, dikarenakan nilai persahabatan dan ukhwah yang terjalin di antara kita, kekuatan untuk hadir itu berangsur kuat dan menyingkap semangat yang masih tersimpan di lubuk hati penulis. Akhi, bilakah bibit-bibit ukhwah itu bakal muncul kembali sama seperti Ramadhan yang sebelumnya. Kenangan kita berempat saat berbuka puasa dan belanja di bazaar Ramdhan bersama takkan pernah ana lupakan. Semoga ia takkan pernah karat dari silsilah ingatan, tapi ia terus mekar sebagai jalinan ukhwah persahabatan kita. Sebab itu Allah SWT berfirman:

“Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara…” (QS Al-hujuraat[49]: 10)

Sayang, anta tidak iftar bersama. Tapi, ana ditemani oleh Faizal dan Kamal ber-iftar di API. Suasana tersebut sungguh romantik, para mahasiswa makan bareng (bersama-sama) dan moga saja makanan saat itu cukup untuk semua, hehe. Setelah selesai berbuka puasa, kami solat berjemaah di surau (entah, surau ke masjid kat API tu ek?). Usai solat maghrib, saudara Ahmad Ad-Duaik (maaf jika salah eja, kerana penulis tidak tahu ejaan tepatnya) membentangkan serba sedikit explanation tentang hakikat bumi Palestin dari sudut kedudukan geografinya, realiti kaum muslimin di sana, sikap tentera israel yang pengecut dan tanggungjawab yang perlu dipikul oleh kita sebagai kaum muslimin sebagai satu tubuh yang turut merasai penderitaan kaum muslimin di sana.

Alhamdulillah, sekitar jam 9.40, kami selesai solat Isya’, tarawih dan witir bersama yang diimami oleh Syeikh Mohamad Mahmoud Seyam. Majlis kemuncak akhirnya tiba. Mahasiswa mula membanjiri Dewan Utama untuk mengikuti forum yang bakal dilangsungkan tersebut, dan pembicaranya adalah Syeikh Mohamad Mahmoud Seyam sendiri. Beliau diiringi oleh Ustadz Imran (kalau tak salah) sebagai translator. Majlis dibuka dengan pembuka rutin, iaitu membaca Asma’ul Husna bersama-sama dan diikuti setelah itu kata-kata aluan dan pembuka acara oleh Saudara M Haafizudin B Abirerah selaku Presiden PMIUM. Majlis kali ini agak berbeza, kerana pada awalnya ada kelainan iaitu ada 3 informatur (penyampai informasi), iaitu dengan menggunakan Bahasa Melayu, Bahasa Arab dan Bahasa Inggeris. It’s nice, satu pembaharuan yang perlu dilakukan agar kita semua tahu akan semua bahasa yang ada di dunia, dan tidak hanya pada 3 bahasa tersebut. Namun, penulis masih berharap kepada pembaca dan teman sekalian agar mendalami Bahasa Arab, kerana ia adalah kunci kepada kesuksesan kaum muslimin. Percayalah, kerana ia adalah keyakinan yang telah saya kaji faktanya.

Ringkasan Sang Pembicara

SMMS memulakan lakar bicara dengan mengucapkan lafaz takzim dan menyingkap sirah Ramadhan bahawa Perang Badar berlaku pada saat bulan Ramadhan. Beliau juga memberitahu bahawa, Ramadhan bukan hanya dilihat dari sudut praktik ibadah sahaja, tetapi harus melihat dari seluruh aspek dengan melakukan segala yang diperintahkan Allah SWT, serta meninggalkan apa yg dilarangnya. Ini kerana, jika kita ingkar (terhadap Allah SWT), maka sesungguhnya puasa kita hanya sekadar lapar dan dahaga sahaja hasilnya (menurut hadis). Setelah itu, beliau menceritakan nasib kaum muslimin di bumi Palestin yang semakin hari ditindas. Malah, Masjid Al-Aqsa diperlakukan dengan teruk sekali, iaitu mereka (kaum yahudi) menggali terowong di bawah masjid suci dengan andil yang tidak masuk akal. Apa yang menyedihkan ialah bagi Negeri-negeri arab yang ingin memberi bantuan dana, mereka menetapkan 2 syarat yang bathil dan tidak boleh diterima sama sekali oleh orang mukmin yang masih waras. Syarat tersebut ialah; (1) Mengiktira Negara Israel – Sang Perompak, (2) Kaum Muslim haruslah berhenti menentang dan berjuang melawan Israel – Laknat Allah kepada mereka, (3) Kaum muslimin haruslah tunduk dan patuh kepada arahan dan percaturan Amerika – Sang Iblis yang bakal mendapat balasan kelak setelah berdirinya Khilafah melalui Jihad.

Setelah selesai dengan ucapannya, majlis diteruskan dengan diskusi soal jawab oleh mahasiswa terhadap SMMS berkenaan isu yang terkait. Penulis tidak ingin menyenaraikan semua persoalan dan jawapan di dalam diskusi tersebut. Penulis hanya berharap, agar mahasiswa yang hadir ketika dapat momentum kesedaran akan tanggungjawab kita sebagai seorang mahasiswa, di mana mahasiswa adalah bahagian dari komuniti masyarakat yang mempunyai tanggungjawab dan peran yang sama dalam semua aspek.

Sungguh, Pertemuan itu Melakar Ukhwah

Akhir dari acara, penulis sempat berjumpa dengan teman akrab yang sudah lama tidak bersua mesra iaitu akhi Zulfikar dan akhi Ridzuan selaku Exco Akademik dan Intelektual Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya. Terima kasih teman, kerana masa tidak menjadi sempadan terhadap ukhwah yang pernah terjalin di antara kita. Bukan setakat itu, pertemuan itu juga telah menambah silaturahim di antara beberapa orang sahabat lain yang sebelumnya saya belum pernah kenal dan rapat. Akhi Wasif, Faisal dan yang lainnya, salam ukhwah dari temanmu ini. Semoga pertemuan pada malam itu, akan menguatkan lagi ukhwah kita sebagaimana Allah SWT pernah menguatkan tali persaudaraan di antara Muhajirin dan Ansar, maka begitulah tatanan dan acuan kita sebagai muslim di muka bumi ini. Tidak mengenal erti Ashobiyah yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya. Tidak mengenal pangkat dan derajat yang tidak pernah mendapat tempat dalam status kemuliaan di sisi Sang Pencipta, tidak mengenal perbezaan jemaah, kerana ikatan asal kita adalah akidah semata. Ala Kulli hal, Jazakallahu Khoir... Semoga kita senantiasa berada di dalam jalur persaudaraan dan perjuangan islam, dan terhindar dari persengketaan dan perpecahan.

Wallahu’alam

Read More..

Bagaimana Awal Seorang Penulis?

Mungkin jika dinilai antara 10 orang, hanya satu orang sahaja yang mempunyai kebiasaan membaca buku. Kalaupun yang 9 itu ada membaca buku, ia mungkin buku-buku komik-ala kartun. Membaca buku-buku yang bersifat ilmiyah, fikriyah, ideology, ushul fiqh dan berita-berita terbaru di koran ternyata jauh sekali. Ini dikarenakan semua bahan-bahan bacaan yang saya sebutkan tadi adalah bahan yang diklaim berat oleh golongan tersebut. Menyentuh hal-hal keilmuan yang bersifat spesifik seperti biologi, kimia, perakaunan, fizik tentu sahaja akan dikaji oleh mereka-mereka yang sedang mengkajinya semasa di bangku kuliah. Setelah itu? Ya, mungkin saja masih mentelaahnya, tapi ya sebatas keperluan sahaja. Membaca Koran gimana?

Kabar-kabar baru yang disajikan oleh para wartawan tentu sahaja bukanlah kabar kosong tanpa perlu diamati begitu sahaja. Isu-isu yang ada di koran juga bukanlah yang hanya dibaca oleh para direktur, manager, penganalisis atau politikus semata. Buktinya, ia adalah bahan-bahan yang mudah didapati dan diakses dengan mudah. Tidak mampu membaca, alternatifnya menonton. Jika tidak mampu membeli, maka alternatifnya meminjam. Jika tidak suka menonton, alternatifnya adalah mendengar. Terlalu banyak alternatif-alternatif yang ada, apa yang perlu adalah kesediaan kita untuk menyikapinya serta menjadi seorang yang menginginkan perubahan dalam kehidupan. Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri” (QS Ar-Ra’d[13]: 11)

Syeikh Taqiyuddin ketika mendefinisikan kebangkitan adalah dengan bermula dengan kesedaran dan peningkatan taraf berfikir sesuatu kaum itu sendiri. Beliau menegaskan, kebangkitan bukanlah bermula dengan memfokuskan kepada masalah teknologi semata, buktinya Negara Jepun masih belum bisa menandingi kuasa adidaya seperti Amerika walaupun Jepun adalah negara yang mencipta teknologi. Kebangkitan juga bukan bermula dari tingginya sifat-sifat moral dan akhlak dalam diri manusia, sehingga model negara tersebut adalah seperti di Madinah (saat kini). Buktinya, Madinah dan Negara-negara arab bukanlah sebuah kekuatan yang perlu dikhawatirkan oleh sesiapa (malah, negara-negara arab adalah pak turut dalam banyak hal terhadap Amerika).

Dengan membeli, sudah memulainya

Oleh sebab apa yang saya tulis ini adalah berkenaan pengalaman penulis sendiri ketika satu ketika dulu berada dalam fasa awal untuk mencintai buku, jadi ada kemungkinan pengalaman penulis tidak sama seperti yang pernah dialami oleh penggemar buku di luar sana. Tetapi mungkin masih ada kemiripan, saya yakin itu.

Pada satu ketika dulu, saya adalah tergolong orang yang tidak suka membaca, apatah lagi menulis (jauh sekali). Namun semuanya berubah pada saat saya berkenalan dengan teman yang pada saat itu dia adalah penjual buku. Maka, pada saat itu bermulalah tahapan awal dalam sejarah hidup saya, bahawa saya mulai membeli buku-buku dari teman saya tersebut. Tidak kalah banyaknya, hampir tiap ada buku-buku yang baru, maka saya adalah antara pembeli setia kepada teman saya tersebut. Jujur saja, pada saat itu, saya membelinya bukanlah diniatkan dengan sungguh-sungguh untuk dibaca, melainkan hanya sekadar hobi, rutin atau yang sejenisnya, melihat dari apa yang saya alami sendiri. Buku-buku tersebut, saya susun rapi di persada rak buku. Tidak cukup satu rak, saya beli satu lagi rak. Berjejeran buku-buku tersebut semakin hari, semakin banyak dan membuat kamar saya penuh dengan pemandangan bunga-bunga buku. Tapi sayang, pemandangan tidaklah bermakna ketika tiada pemanfaatannya. Pemanfaatannya tentu saja memerlukan pemiliknya untuk membaca, menulis, memahami serta menyampaikannya kepada manusia lainnya.

Satu Perenggan dengan Istiqamah

Masa beredar dengan cepatnya, tanpa melihat siapa yang ditinggalkannya. Begitulah peredaran masa yang berlaku. Dalam masa hampir 1 tahun, saya telah mengoleksi hampir 50 buah buku yang pada posisi diri saya, ia agak berat dan memerlukan mental yang kuat untuk memahami setiap isi kandungan buku-buku tersebut. Namun, otak yang Allah SWT kurniakan, tidak saya sia-siakan. Hampir tiap hari, saya berfikir akan ke manakah arah tujuan buku-buku tersebut? Adakah akan seperti itu sahaja, tanpa dimanfaatkan? Pertanyaan itu berlegar-legar dalam hati, jiwa dan perasaanku. pernah nonton spiderman gak? Ingat tentang watak Harry Osborn ketika diselinapi oleh anasir jahat (makhluk aneh) yang senantiasa membisikkan perasaan benci dan dendam terhadap Peter Parker yang kononnya telah membunuh ayahnya (begitulah sinopsisnya). Namun, apa yang berlaku terhadap siri saya ini agak berbeza. Ini kerana, perasaan yang sering membisikkan itu adalah bisikan-bisikan yang penuh dengan kecermatan dan membuat diri saya berfikir.

Akhirnya, teka-teki bermula. Saya mula mengambil langkah untuk membaca semua buku-buku kepunyaan saya tersebut. Walau tidak boleh menghabiskannya dalam satu malam, satu minggu atau satu bulan, minimal saya boleh menghabiskannya dalam masa satu tahun. Satu tahun 1 buku, 2 tahun 2 buku, 3 tahun 3 buku... wah, capek jika ingin menunggu 50 tahun hingga habis semua buku tersebut. Akhirnya babak seterusnya bermula. Mulai dari 1 perenggan dalam 1 malam, saya boleh menghabiskan lebih dari itu dari 1 malam ke malam seterusnya. Satu jadi dua, dari rendah jadi tinggi, stagnan berevolusi dinamik, yang mandul menjadi bercambah. Begitulah fasa yang berlaku pada ketika itu. Ia hanya dengan satu kalimat, iaitu “Istiqamah”. Sehingga menyebabkan saya mulai rajin membaca buku-buku di kamarku. Bukan setakat itu, semua “perencah” bacaan juga saya baca, seperti surat khabar, majalah, nasarah dan sebagainya.

Asyik Membaca, Jom Diskusi

Ternyata, saya tidak puas hanya dengan hanya membaca dan terus membaca. Saya perlukan satu perkara yang baru. Saya perlu kelainan, iaitu dengan mendiskusikan apa yang telah saya baca. Apa yang saya lakukan adalah dengan berjumpa dengan teman-teman terdekat dan menceritakan semua apa yang telah saya baca dan fahami dengan penuh ghairah dan antusias. Ternyata, apa yang saya lakukan cukup mendapat perhatian dan mendapat sokongan dari teman-teman. Buktinya, teman-teman saya sendiri mula berasa “cemburu”, dan mula melakukan hal yang sama iaitu dengan rajin membaca dan mendiskusikannya bersama. Ah, cemburu yang begitu, memang perlu. Saya harap para pembaca juga boleh bersikap cemburu. Saya tidak puas, saya melakukan hal yang sama, tapi bukan berjumpa dan berdiskusi dengan teman akrab, tetapi saya berjumpa dengan para asatidz (jama’ ustadz). Ternyata saya mendapat satu pencerahan, idea dan wawasan yang lebih mendalam dengan pertemuan itu. Ala Kulli hal, jazakallahu khoir. Semoga Allah SWT membalas kebaikan kebaikan kalian pada saya dengan lebih di dunia dan akhirat.

Saatnya Menulis!

Satu ketika, saat saya belanja buku di Pustaka (teka sendiri Pustaka apa ya :-D), saya terjumpa satu buku yang berjudul “Membangkitkan Roh Menulis Artikel” karya Nurudin sekali gus penulis kepada buku yang berjudul mirip iaitu “Menulis Artikel Itu Gampang”. Memang sudah menjadi tabiat saya, bahawa setiap benda yang aneh (baca: yang lain dari yang lain) pasti akan saya cuba. Aneh di sini tidak mencakup perkara yang negatif, tapi perkara yang positif plus informasi yang bersifat natural. Saya membelinya, lalu membacanya. Penulis buku tersebut membuka wawasan yang lebih terhadap diri saya. Judul chapter awal; “Membangun Roh Menulis” sudah cukup membuat hatiku bergetar dan penasaran. Setelah “roh menulis” itu timbul dan wujud, lalu ia harus dikelola dan dibangun dengan citra yang betul. Tertuanglah dalam chapter ke-2, yang berjudul “mengelola roh menulis”. Jiwa, citra dan wawasan sudah tumbuh, lalu dibawa dan dikontrol oleh roh menulis, apakah sudah cukup? Chapter ke-3 difinaliskan oleh Saudara Nurudin judul “memperkuat roh menulis”. Maksudnya ialah agar wawasan dan cita-cita yang tumbuh itu tadi, tidak hanya sekadar merawang di angkasa,tapi harus dipandu dan diperkuat dengan falsafah-falsafah penulisan. Kalau mahu tahu isinya dengan lebih mendalam, silakan beli sendiri ok! Sebenarnya, bukan buku ini sahaja yang membuat saya lebih kukuh dalam dunia penulisan yang serba sederhana ini, tetapi ada banyak lagi, tetapi cukup dengan buku yang satu ini untuk dikongsikan di sini, semoga kita mendapat manfaat darinya.

Sebelum mengakhiri tulisan ini, ingatlah bahawasanya Rasulullah pernah bersabda dan berpesan kepada kita bahawa kita harus bijak dan pandai dalm bergaul dan memilih teman, agar kita mendapat haruman sang peniaga minyak wangi, dan terhindar dari asap dan kepulan sang tukang besi, kerana asap tersebut bukan setakat mendatangkan bau yang tidak dingini, tetapi juga kemungkinan mengandungi dzat karbon monoksida yang boleh menyenyakkan kita dari mengenal jatidir kita sebagai seorang muslim. Bergaullah dengan orang yang suka membaca, lalu kalian akan terikut membaca. Biasakanlah berinteraksi dengan orang yang suka berdiskusi, maka sekali gus anda adalah partisipan dalam diskusi tersebut. Balas membalaslah dalam ruang penulisan apa pun, tanpa anda sedari... Eh, saya seorang penulis lah! Betul ke ni???

Wallahu’alam...

Read More..

Memilih Calon Istri

Adakah anda punya cita rasa tinggi memilih seorang wanita untuk dijadikan istri? Lalu dengan kriteria-kriteria tersebut, membuat anda terlalu lama membuat seleksi, yang akhirnya membuat kita sendiri tidak puas dalam pencarian. Padahal, mungkin saja wanita yang baik itu ada di sekitar kita, tetapi kita tidak menyadarinya lantaran kekaburan kita dalam membuat pilihan. Renungkanlah satu kisah untuk dijadikan iktibar oleh kita semua.

Suatu malam, khalifah Umar bin Khattab ra. keliling keluar masuk lorong kampung melihat keadaan rakyatnya. Suatu pekerjaan yang rutin dilakukan oleh beliau dalam kapasitas sebagai Amirul Mukminin (Ketua Negara). Tiba-tiba beliau mendengar sebuah dialog menarik dari rumah seorang wanita penjual susu:

“Ayo, bangunlah! Campurkan susu itu dengan air!”

“Apakah ibu belum mendengar larangan dari Amirul Mukminin”

“Apa larangannya, Nak?”

“Beliau melarang umat Islam menjual susu yang dicampur air”

“Ah, ayo bangun. Cepatlah kau campur susu ini dengan air. Janganlah engkau takut pada Umar, mana ada dia di sini!”

“Memang Umar tidak melihat kita, Bu. Tapi Tuhannya Umar melihat kita. Maafkan ibu, saya tidak dapat memenuhi permintaanmu. Saya tidak ingin jadi orang munafik, mematuhi perintahnya di depan umum, tapi melanggar di belakangnya”.

Dialog ibu dan anak ini sungguh sangat menyentuh Umar. Khalifah yang terkenal keras itu pun luluh dan terharu hatinya. Beliau sangat kagum dengan ketaqwaan gadis miskin anak penjual susu itu.

Paginya beliau memerintahkan salah seorang putranya (Ashim) untuk meminang gadis miskin tersebut, “Pergilah kau ke sebuah tempat, terletak di daerah itu. Di sana ada seorang gadis penjual susu, kalau ia masih sendiri (belum dipinang), pinanglah dia. Mudah-mudahan Allah akan mengaruniakanmu dengan seorang anak yang shalih yang penuh berkah”.

Firasat Umar benar. Ashim menikahi gadis mulia itu, dan dikurniakan putri bernama Ummu Ashim. Wanita ini lalu dinikahi Abdul Aziz bin Marwan, dan mereka mendapatkan seorang anak lelaki yang kemudian menjadi seorang khalifah yang terkenal adil dan bijaksana, iaitu: Khalifah Umar bin Abdul Aziz, RadhiyAllahu Anhu.

Dalam memilih jodoh, tak jarang masyarakat kita masih mementingkan aspek-aspek lain sebagai kriteria: kecantikan, kekayaan, atau keturunan. Padahal seringkali semua itu justru bisa menjerumuskan kita ke lembah kenistaan.

Nabi sudah memberikan sebuah peringatan: “Janganlah kalian menikahi wanita karena kecantikannya, mungkin kecantikannya itu bisa mencelakakan. Dan jangan kamu mengahwini wanita karena hartanya, mungkin hartanya itu bisa menyombongkannya. Akan tetapi, kawinilah mereka karena agamanya, sesungguhnya seorang hamba sahaya yang hitam warna kulitnya tetapi beragama, itu jauh lebih utama”. (HR Ibnu Majah, Al-Bazar, dan Al-Baihaqi dari Abdullah bin Umar).

Semoga menjadi iktibar kepada para ikhwan ketika memilih calon istri. Untuk para akhwat, jika datang kepadamu seorang lelaki yang soleh untuk mengkhitbah kalian, janganlah kalian menilainya selain ketaqwaannya, kerana ia adalah pakaian yang akan menyelamatkan kalian kelak ketika berumah tangga. Wallahu’alam...

Read More..

Ketika Salah Memaknai Cinta

Pada saat dan ketika saya menulis tulisan ini, saya masih berada di dalam bulan Ramadhan yang mulia, dimana ia adalah penghulu segala bulan (the leader month). Tidak henti-hentinya para malaikat dan jagat raya bertasbih dan bertahmid kepada Sang Pencipta, tidak terlepas dari sifatnya sebagai makhluk, tumbuh-tumbuhan, binatang dan seluruh jagat raya juga melakukan hal yang sama. Apakah kita tidak berfikir akan hal ini? Berlepas dari hal-hal kemakrufan tersebut, di sela-sela kesibukan kita untuk mendekatkan diri kepada Robbul Alamain, di dalam bulan yang mulia ini, saya melihat masih banyak remaja-remaja di luar sana yang masih tidak terkena aura Ramadhan. Ramadhan yang penuh dengan keberkatan ini dinodai dengan hal-hal yang maksiat. Buktinya, baru-baru ini lewat di sekitar Taman Tasik Titiwangsa (bukan mampir ya! Sekedar lewat aja lho), dada saya berdebar-debar melihat aksi-aksi makhluk di situ. Perbuatan bermadu asmara yang meng-atasnamakan cinta terus menodai kalimat suci tersebut. Bukan hanya itu, sikap rutinku di waktu malam hari ialah turun ke bawah rumah (rumahku kan rumah kedai) untuk membaca dan membuat sedikit resensi terhadap buku yang telah saya baca.

Pemandangan itu, sama seperti sebelumnya. Sama seperti sebelum hadirnya bulan yang mulia ini. Muda-mudi masih senang keluar makan dan minum bersama, tanpa memikirkan tentang halal dna haram di sisi islam, atau paling tidak mereka berasa malu terhadap bulan suci ini. Bulan yang penuh dengan barokah dan rahmat. Dibuka seluas-luasnya pintu keampunan, dan ditutupnya pintu-pintu neraka, agar kita menjadi hamba yang bersyukur di atas segala nikmat yang diberi. Cinta, cinta… oh cinta. Itulah alasan yang digunakan oleh akal waras mereka. Apakah kita tidak berfikir?

Cinta – Tanggapan Islam

Islam adalah deen yang sempurna, kerana bersumber dari dzat yang Maha Sempurna iaitu Allah SWT. Manusia diciptakan oleh Allah beserta segenap potensinya, termasuk naluri berkasih sayang (gharizah nau’).

Seperti dalam lirik-lirik lagu bahwa rasa cinta itu pasti ada pada makhluk yang bernyawa. Baik itu kepada sesama manusia, entah itu cinta kepada orang tua, saudara, lawan jenis bahkan dengan dirinya sendiri. Intinya, cinta adalah naluri fitrah yang sudah ada secara lumrahnya seiring dengan penciptaan manusiaitu sendiri.

Oleh kerana itu, Islam tidak pernah melarang untuk mencintai, cuma yang selalu jadi catatan adalah apa dan bagaimana aktiviti pemenuhan/penyaluran rasa cinta itu.

Ya, inilah point dari pembahasan tentang memaknai cinta ini. Manusia sering egois dengan membuat tafsir dan memaknai sendiri sesuai dengan hawa nafsunya terhadap hal yang menyangkut dirinya. Padahal mereka adalah makhluk yang lemah, dan belum mengenal hakikat dirinya sendiri. Akhirnya, cinta pun dimaknai dengan sebebas-bebasnya, diagung-agungkan sebagai sesuatu yang mutlak dipenuhi.

Hal ini sejalan dengan hasil pemikiran Sigmund Freud, seorang psikolog berasal dari Austria yang akhirnya mengubah makna cinta yang mulia menjadi semata urusan seksual, cinta yang harus disalurkan dengan sebebas-bebasnya agar manusia merasa bahagia.

Pandangan Freud inipun berpengaruh pada masyarakat dunia dan dengan disokong oleh media yang ikut mempropagandakan budaya hidup hedonis dan permissive ini.

Dalam Islam gharizah nau adalah fitrah manusia. Secara alamiah ada dalam dirinya dan terdorong untuk memenuhi/menyalurkannya. Dalam hal inilah Islam mengatur bagaimana aktiviti pemenuhan GN (Gharizah An-Nau’) yang benar sesuai syariat. Hal itu tidak lain hanyalah melalui sebuah ikatan suci pernikahan dan hanya berlaku kepada pasangan lawan jenis, lelaki dengan perempuan bukan sesama jenis seperti yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth.

Sebelum adanya ijab kabul, maka syariat membatasi pergaulan antara lawan jenis ini. Islam juga menetapkan bahwa arah hubungan laki-laki dan perempuan dalam pernikahan adalah untuk melanjutkan keturunan.

Seperti firman Allah SWT, “Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Allah yang menciptakan kalian dari satu jiwa. Dari jiwa itu Allah menciptakan istrinya dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak” (Q.S An-nisa: 1).

Lalu pertanyaannya, bagaimana kalau cinta dengan sesama jenis? kemungkinan umat ini akan lost generation seperti yang terjadi di negara barat yang melegalkan perkawinan sesama jenis.

Akhirnya, hanya satu kesimpulan bahwa fenomena buruk ini bukti semakin jauhnya Islam dengan umatnya. Saatnya kita tinggalkan sistem kapitalis sekuler yang rosak dan kufur ini.

Bangsa kita sudah penuh himpitan masalah dan berbagai bencana tak henti menimpa. Jangan sampai Allah menimpakan hukuman sebagaimana yang terjadi pada kaum Luth.

Solusi komprehensifnya adalah dengan kembali ke penerapan sistem Islam menjadi pemecah semua masalah dan yang pasti membawa maslahat dan redha Allah SWT. Sistem kapitalis yang menjadi penupang terhadap sega;a problematika umat kini perlu dilenyapkan dan diganti dengan Sistem Islam yang bersifat menyeluruh dan bukan sebahagian-sebahagian. Akidah sekuler diganti terus dengan akidah tauhid kepada Allah SWT, yang mana akidah ini akan memancarkan rahmatnya ke seluruh alam. Rahmat ini akan turut dirasai oleh non-muslim yang tunduk kepada hukum islam di dalam Daulah. Saat itu, tumbuh-tumbuhan dan binatang juga turut merasakan hal yang sama iaitu rahmat islam di diterapkan secara kaffah.

Wallahu'alam

Read More..

Forum Perdana : Mahasiswa - Mukmin @ Munafik

Hari isnin yang lalu, saya menghabiskan masa di Library Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya untuk membuat beberapa rujukan. Sehingga waktu untuk library tutup, saya masih di sana kerana hendak menggunakan wirelesss di fakulti untuk online sebentar. Rezki datang, tiada yang menduga. sahabat saya sms saya, dan memberitahu bahawa ada forum perdana di Fakulti Alam Bina. Saya belum tahu tajuk forum tersebut, sehinggalah saya usai solat tarawih di sana bersama-sama dan dimaklumkan bahawa tajuk yang akan dibincangkan adalah seperti yang saya paparkan di atas. Forum ini adalah anjuran AKRAM (Akademi Ramadhan) dan PMIUM.

Saya berbuka puasa bersama teman di Kolej 11 dan solat maghrib di API (Akademi Pengajian Islam). Setelah bertadarus sebentar, saya terus bergegas bersama-sama teman ke Fakulti Alam Bina agar bisa solat tarawih berjamaah. Ternayata tepat dari sangkaan, bahwa setelah sampai di sana para mahasiswa sudah mulai banyak yang hadir untuk berjamaah sebelum berpartisipasi dalam forum yang bakal diadakan itu. Setelah menyelesaikan solat Isya’, tarawih dan witir secara berjamaah, hadirin dijemput untuk terus masuk ke dalam dewan agar bisa terus memulakan acara, sambil menunggu 2 pembicara utama untuk ke acara kemuncak.

Pembicara pertama, iaitu Dr Mohammad telah membahaskan isu Mahasiswa dari sudut yang sangat global dan membuat saya sendiri berfikir tentang reality dan permasalahan umat islam kini. Beliau mengupas isu mahasiswa dari 3 aspek: (1) Realiti mahasiswa sebagai bahagian dari umat islam yang semakin hari semakin mundur, (2) Realiti kaum muslimin di masa lalu, iaitu mereka adalah koir ummah (sebaik-baik ummat), (3) Jalan/Metode untuk segera membangkitkan umat agar menjadi umat yang terbaik semula dalam segala aspek, dan Islam tegak sebagai ideology (way of life). Menarik, sungguh menarik. Perbahasan yang tidak stagnan pada permasalahan mahasiswa sahaja, tetapi merangkumi seluruh aspek yang ada di sekeliling kita. Beliau menegaskan, bahwasanya untuk membangkitkan kembali umat kini adalah dengan mengamalkan semula ajaran islam dalam segenap kehidupan, dan berusaha segenap tenaga untuk membawa kembali umat ini ke arah yang diredhai oleh Allah swt.

Pembicara ke-2 iaitu Dr. Zulkifli pula membincangkan langkah-langkah yang perlu dilakukan oleh mahasiswa untuk menjadi mahasiswa yang kreatif, dinamik dan berwawasan seperti yang pernah dialami oleh beliau sendiri, pada saat beliau memegang tampuk kepimpinan mahasiswa di Universit satu ketika dului. Langkah-langkah ini perlu diawali dengan niat, ikhlas dan amanah apabila mahasiswa memegang tampuk kepimpinan, dan kepimpinan itu perlu dipegang dengan penuh tanggungjawab dan konsisten. Jawatan, bukan setakat kemegahan, tapi ianya perlu disandang dengan penuh gigih dan optimize agar orang-orang yang dipimpin mendapat rahmat kepemimpinan tersebut.

Majlis selesai pada jam 11.15 malam, dan saya sempat berjumpa dengan teman-teman lama, dan berkenalan dengan beberapa teman baru yang sudi menjalin ukhwah. Barokallahu Lakum Akhi, semoga apa yang kita lakukan pada waktu itu menjadi saksi dan bekal kepada kita di akhirat kelak, Ameen.

Read More..

Jerman Anggap Islamis Sebagai Ancaman, Sebuah Investigasi Melawan Hizbut Tahrir

Islam diangap menjadi mengancam Jerman. Kejaksaan Hamburg telah menginvestigasi sebuah partai politik Islam internasioal Hizbut Tahrir di wilayah Jerman seperti dilaporkan Flensburg Online, Rabu (03/09/08). Walaupun dilarang menggelar kegiatan publik, anggota gerakan ini di negeri tersebut aktif untuk merekrut warga Jerman berjuang menegakkan Khilafah Islamiyyah tersebut.

"Kami mengidentifikasi sebab ada pelanggaran terhadap undang-undang asosiasi," kata Jaksa William Möllers kepada NDR Info.

Menteri Dalam Negeri Federal telah melarang partai pada tahun 2003, Kejaksaan Administratif Federal mendukung pengadilan tiga tahun tidak lama kemudian. Organisasi ini bertujuan untuk mendirikan Khilafah, sebuah negara yang dilandaskan pada agama.

Konstitusi Perlindungan Hamburg, sebuah lembaga tinkthank di Jerman baru-baru ini melaporkan, anggota Hizbut Tahrir sekitar 60 orang. Kepala Kantor Perlindungan Negara, Manfred Murck mengatakan kelompok ini masih mencoba secara aktif merekrut para anggota.

Target utama kelompok ini adalah para pelajar laki-laki yang masih muda. Organisasi ini dianggap menentang integrasi dan berkontribusi untuk memecah masyarakat. Tuduhan ini sama persis seperti tuduhan Menteri Transportasi Jim Fitzpatrick di Inggris yang menuduh kgiatan Konferensi Hizbut Tahrir memecah belah [baca: Ribuan Orang Bicarakan Khilafah di Pusat Kota London Inggris].

Taji Mustafa, perwakilan media gerakan di London saat itu mengatakan "Sulit untuk dimengerti bagaimana sebuah konferensi yang mendiskusikan masa depan politik dunia Muslim dan menyajikan srangkaian solusi dikatakan memecahbelah."

Diperkirakan sekitar 200,000 Muslim di Ibu Kota Jerman, Berlin. Pihak islamphobia mengatakan sekitar 4,000 dalokasikan sebagai ekstrimis. Bahkan BKA memperingatkan kemungkinan adanya serangan teroris. Padahal dunia telah mengenal gerakan ini sebagai gerakan yang mengedepankan debat intelektual serta tak pernah menggunakan kekerasan.

Beberapa waktu lalu, Hizbut Tahrir menantang Kejaksaan Berlin dalam debat dan menunjukkan tuduhan kelirunya terhadap gerakan ini [baca: Giliran Berlin Ditantang Oleh Gerakan Islam Global di Kejaksaan Eropa].

Shaker Assem, jurubicara Hizbut Tahrir di Jerman beberapa waktu lalu mengatakan, "Pemerintah Jerman telah memutuskan hal itu lebih dari menumbangkan prinsipnya sendiri dengan melarang sebuah kelompok partai, dan melarang pemikirannya ketimbang melibatkan diri dalam debat atau secara intelektual menantangnya. Seperti pekan terakhir lalu, penguasa Jerman melanjutkan kebijakannya melecehkan, menangkap, dan mengintimidasi keanggotaan kami."

Hizbut Tahrir merupakan sebuah partai politik Islam berskala global yang didirikan oleh Syeikh Taqiyuddin An-Nabhani di Baitul Maqdis Palestina pada 1953. Beberapa analisis barat ketakutan dengan keberadaan gerakan ini karena dianggap mengancam kepentingan Barat di dunia Muslim.

Gerakan tanpa kekerasan ini mengaku, keberadaannya terdapat di lebih 40 negara di dunia saat ini, baik di negeri Muslim maupun di Barat. Kebrutalan dan penahanan tak beralasan kerap sekali terjadi kepada para anggota gerakan ini di beberapa negeri Asia Tengah. Sementara di Inggris, Australia dan Denmark gerakan ini sangat aktif melakukan dakwah Islam, memberikan pencerahan kepada masyarakat Barat. Tak aneh banyak kalangan muda berpendidikan tinggi tertarik pada gerakan ini.

Read More..

Politik Untuk Siapa?

Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi), Datuk Che Mat Che Ali berkata, pihaknya sedang meneliti bentuk tindakan yang boleh diambil terhadap imam berkenaan (Ramlang Porigi, pent) kerana melanggar etika tugas dengan terbabit dalam politik.

Utusan Malaysia 6 September 2008

Itulah petikan Utusan Malaysia hari ini berkenaan isu seorang imam yang berdepan tindakan disiplin gara-gara terlibat langsung dalam masalah politik. Bagi saya, situasi ini agak aneh dan membuat saya berfikir sejenak akan makna politik yang mereka fahami. Maaf, tujuan tulisan ini tidak bermaksud untuk mengupas, samaada tindakan Sang Imam itu benar ataukah sebaliknya. Focus tulisan ini adalah berkenaan perihal politik yang sering disalahguna dan salah aplikasi oleh pihak-pihak kapitalis di luar sana. Wah, mungkin agak keterlaluan jika saya mengatakan mereka itu berideolgi kapitalis, tetapi mereka itu ber-ide dengan pemahaman ide kapitalis, dimana politik itu perlu dipisahkan dari aturan agama (idea sekuler). Bagi mereka, hak berpolitik hanya diberikan kepada individu-individu atau kelompok tertentu yang langsung tiada kaitannya dengan aturan agama.

Bagi mereka yang mempunyai dasar pemahaman agama yang daqiq (mendasar), tentu bisa memahami apakah benar apakah tidak tentang prinsip politik yang difahami oleh majority kelompok manusia sekarang. Bagi mereka yang masih memahami politik itu tidak berhak diamalkan dan diperjuangkan oleh sang imam, maka hal itu perlu mereka fikirkan dan muhasabahkan sebentar dengan melihat posisi baginda nabi sepanjang riwayat hidupnya. Kecuali apabila mereka memang tidak beriman kepada Rasulullah saw (naudzubillah min dzalik). Jadi, siapa sebenarnya yang perlu berpolitik?

Politik dan Islam

Wujudkah Politik dalam islam? Apakah islam hanya sekedar agama ibadah? Manakala politik itu terpisah sebagai entity yang berlainan dari agama. Menurut Dr. Husein Abdullah di dalam buku Dirasah Fil Fikril Islam, pengertian islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah SWT kepada nabi Muhammad saw untuk mengatur hubungan manusia dengan tuhannya, dengan dirinya sendiri dan sesame manusia. Jadi, apakah seorang menteri yang perlu berpolitik, manakala rakyat jelata tidak perlu berpolitik? Jika dilihat para sahabat nabi, mereka terdiri dari perlbagai lapisan masyarakat dan kedudukan. Namun, pernahkah mereka dipisah-pisahkan dalam masalah politik. Maksud saya, pernahkah mereka diberi hak-hak berkenaan wajib atau tidaknya berpolitik? Apa yang ada hanyalah pembagian hak berupa otoriti jawatan iaitu sebagai wali, qadhi dan amirul jihad dan beberapa jawatan lain yang disebutkan di dalam nas. Jadi, tidak muncul hak siapa yang perlu berpolitik, ini karena setiap muslim itu memang wajib berpolitik. Seorang anak kecil pernah membuat Umar Al-Khattab tersentak kaget karena pola fikir yang cerdas. Seorang petani, di kampung juga perlu berpolitik. Ketika penguasa melakukan kezaliman, maka perlu dikoreksi dan ber-amar ma’ruf wa nahi munkar. Seorang tukang kayu juga boleh berpolitik, dengan andil yang sama iaitu mereka seorang muslim yang mempunyai akidah yang sama seperti lainnya.

Read More..

Novel itu bernama “Ayat-ayat Cinta”

Penulis : Habiburrahman El-Shirazy
Penerbit : Republika
Genre : Novel, Relegius Islami
Bahasa : Indonesia
Halaman : 420 m/s
Harga : Rp. 38, 000 - Rp. 45, 000 (Hard Cover)

Jika diingat tentang sejarah hidupku. Aku bukanlah seorang yang gemar membaca novel. Jangankan membacanya, melihat judul-judul bukunya aja tidak suka. Jujur saja, satu ketika dulu aku pernah menyepelekan orang-orang yang membaca novel termasuk temanku sendiri, hatta, seorang tetanggaku (seorang wanita) yang setiap harinya kerap kali membaca novel, aku sering (sebetulnya bukan sering, cuma pernah lho) menyindirnya ketika dia menghabiskan waktunya hanya sekedar membaca novel. Sungguh, kenangan itu membuatkan aku tertawa terhadap diri sendiri. Ini kerana, sekarang aku telah termakan sindiranku sendiri. Siapa tahu, sekarang aku adalah penggemar novel. Hendak tahu bagaimana, dan dari awal apa ia bermula? Ia, Ayat-ayat Cinta

Hari itu, ketika aku sedang melihat-lihat buku di Pustaka buku kegemaranku. Entah kenapa… sayup-sayup angin membisikkan ke dalam hati dan mataku agar menatap satu buku (novel) yang sering kedengaran di ruang-ruang diskusi maya lewat internet berkenaannya. Ah, mau lihat apa enggak ya. Hati berbisik. Kalau melihat, lalu tidak suka apa salahnya. Lalu letak semula di tempatnya. Kubuka sepintas lalu sela-sela muka surat buku tersebut. Lalu entah kenapa, aku berniat untuk membelinya. Mungkin dengan alasan, aku perlu membaca dan mengkaji isinya. Apa benar ia seperti yang diperkatakan orang? Atau ia hanya seindah judulnya? Ah, lupa berapa harganya untuk dikongsikan, maybe around RM45 dengan berkulit keras dan berbahasa Indonesia.

Malam itu juga, aku mulai membacanya. Kedengaran agak aneh juga ya, seorang yang sering menyepelekan novel, lalu membeli dan membacanya dengan andil yang biasa-biasa. Hehe, tapi itulah aku. Seorang yang selalu ingin mencari kelainan. Mulai dari chapter awal, “Gadis Mesir itu bernama Maria”, sudah cukup membuatku sedikit penasaran berkenaan siapa sih sebenarnya Maria itu. Gadis yang begitu cerdas dalam berkata-kata. Malah mengaku bahawa al-quran adalah kitab suci yang paling banyak dibaca orang. Persoalan itu, hampir hinggap di dalam benakku seketika. Ah teruskan membaca. Ternyata, novel itu punya satu transisi yang berbeda dengan buku-buku yang pernah aku baca. Chapter “Peristiwa di dalam Metro” itu sudah cukup membuatku mengerti citra yang ingin dibawa oleh Kang Abik – Sang Penulis Novel itu. Chapter tersebut sempat membuatku sedikit berfikir berkenaan diskusi Fahri berkenaan orang local di dalam metro itu berkenaan kafir dzimmi yang diperlakukan dengan hak yang sama di dalam Daulah (Islam). Aku mula mengoreksi dan menguras semula pengetahuan yang ada di dalam akalku. Ternyata, ia berbeda, karena orang yang disebutkan kafir dzimmi oleh Kang Abik bagi saya bukanlah berstatus kafir dzimmi melainkan kafir musta’min, iaitu orang kafir yang mendapat visa sebagai pelajar atau pelancong ke dalam dualah. Ya, Cuma itu saja. Walau ia berbeda dengan pemahamanku, namun alur cerita tersebut membuatkan keinginanku untuk meneruskan membacanya.

Maaf, karena aku gak bermaksud untuk menceritakan semua inti dari novel tersebut. Karena saya yakin, pembaca sekalian sudah banyak yang usai membacanya. Konflik demi konflik yang disodorkan oleh Kang Abik ternyata hidup dan mengghairahkan. Melihat karektor Fahri, seakan-akan sedang mengukur baju sendiri. Sedang melihat perbandingan watak antara aku dan dia. Walau ia sekedar watak yang direka, namun ia tidak mustahil wujud dalam dimensi kehidupan ini. Mungkin watak tersebut terlalu sempurna bagi saya jika dibandingkan dengan orang-orang lain di arena kehidupan. Mulai dari sahsiyahnya, karektornya dan penampilannya sebagai seorang muslim yang berada di tatanan kehidupan yang penuh pancaroba, ternyata watak Fahri berdiri teguh dengan prinsip dan keyakinan yang difahaminya. Apakah aku belum pernah menemukan manusia muslim seperti itu? Mmm… mungkin pernah. Tapi ya… begitulah manusia. Perlu senantiasa ditegur sapa oleh kebenaran. Harus senantiasa berpesan-pesan dalam kebaikan. Mungkin sekali kita benar, siapa sangka kita akan terjebak untuk melakukan kesalahan di lain waktu tanpa ada yang menegur dan membetulkannya. Berteman dengan orang-orang soleh adalah kuncinya. Berada di tengah-tengah jamaah orang-orang yang bertaqwa adalah kuncinya. Ketika kita melakukan kesalahan, maka akan ada orang yang membetulkan. Ketika kita bengkok, ada yang meluruskan. Begitulah hukumnya.

Begitulah cerita singkatku berkenaan awal dari kesukaanku membaca novel. Tidak misterius dong, tapi cukup memberi inspirasi, bahwasanya kita jangan cepat menduga-duga hal yang belum pernah kita coba. Makanya, nanti jika setelah dicoba barulah kita punya hak untuk mengomentarinya. Dan buktinya, novel Ayat-ayat cinta telah berhasil mengetuk pintu jiwaku untuk mencari-cari novel yang seakannya, agar bisa diserap ke dalam kehidupan. Ini kerana, apa yang a da di dalamnya juga sarat dengan pengajaran dan inti dari ajaran islam. Aku bukan berharap untuk menjadi orang seperti Fahri, kaena patokan dan suri tauladan yang sebenar bagi kita sebagai seorang muslim adalah baginda nabi saw. Maka dari itu, aku adalah hamba yang ingin selalu memperbaiki diri dan bertaubat ketika melakukan kesalahan (kesalahan dikarenakan kejahilan) agar selalu dekat kepada Robbul Alamin – Tuhan Semesta Alam.

* Bagi sesiapa yang ingin memiliki/membaca novel ini. Saya sarankan agar membaca yang berbahasa Indonesia. Ini karena, penulisnya berbangsa Indonesia. Jadi, jiwa dan citra penulisannya adalah Indonesia. Silakan tanya kepada yang udah membacanya dalam edisi Malaysia, tentu beda kan? Makanya, bacanya yang asli bahasa Indonesia. Bukan bermaksud ashobiyah, karena saya lahir di Malaysia, cuma sekedar saran yang berbentuk kebaikan.

Novel itu, bernama “Ayat-ayat Cinta”. (Aku usai membacanya sekitar bulan November 2006)

Read More..

Mencetak ‘Sang Khalifah’

ImageJudul: Mencetak ‘Sang Khalifah’
Penulis: Dr. Yuliana, MSi.
Penerbit: Mahabbah Pustaka
Cetakan: Juni 2008
Tebal: 84 halaman
Harga : Rp. 7.000,-

Orangtua mana yang tak mau anaknya menjadi seorang pemimpin? Orangtua mana tak mau mendidik anaknya hingga ia menjadi yang terbaik kelak? Tentu tidak ada. Namun, ketika ditanya bagaimana caranya? Maka tak sedikit orangtua yang menggelengkan kepala tanda ketidaktahuannya. Memang, mendidik seorang anak mengharuskan kita memiliki ilmunya.

Anak merupakan hadiah terindah dan teristimewa sekaligus amanah dari Allah SWT. Merawat, mendidik dan membesarkan anak adalah ladang pahala bagi orangtua yang akan dipanen kelak di akhirat. Tentu telah sampai pada kita sabda Rasulullah saw, “Bila seorang manusia meninggal, terputuslah semua amalannya kecuali tiga perkara: shadaqah jariah, ilmu yang bermanfaat, dan anak sholeh yang berdoa untuknya.” Hadits riwayat Muslim ini semestinya menjadi pendorong para orangtua supaya mendidik anaknya menjadi anak sholeh yang akan menjadi penolongnya di akhirat kelak.

Di samping itu, bagi umat, anak-anak adalah generasi penerus para penyeru al khair (Islam). Anak-anak adalah pewaris perjuangan yang saat ini dilakukan kaum muslimin dalam mengembalikan tatanan Islam. Mereka akan menerima tanggung jawab untuk meneruskan perjuangan suci, demi eksistensi kalimatullah di muka bumi. Oleh karenanya, anak harus dididik untuk diarahkan agar mereka siap menjadi pemimpin di masa mendatang.

Sedangkan bagi Negara, anak adalah aset penerus masa depan bangsa dan Negara. Merekalah yang akan menghantarkan akan kemana arah dan nasib Negara di era generasinya nanti. Karena itu, pendidikan anak hendaknya dipandang dalam skala generasi (bukan sekedar individual).

Lalu, bagaimana Rasulullah saw mengajarkan pada kita dalam mendidik dan menyiapkan anak-anak kita sebagai generasi pemimpin kelak? Setidaknya ada beberapa poin yang dijelaskan lebih gamblang oleh buku ini. Pertama, berniat mendidik anak dalam rangka dakwah untuk meninggikan kalimat Allah, yakni mewujudkan generasi pemimpin yang bertanggung jawab menuju tercapainya khairu ummah.

Selanjutnya, orangtua hendaknya mengenali potensi dari masing-masing anaknya. Orangtua pun berkewajiban mengarahkan dan memberikan stimulasi agar potensi tersebut berkembang. Dalam mendidik anak-anak, orangtua juga perlu menanamkan konsep diri positif dan motivasi diri pada mereka. Tanamkan pada diri anak-anak kita bahwa mereka adalah penerus perjuangan Islam, pembela kebenaran, penerap Kitabullah dan Sunnah RasulNya serta menjadi bagian dari ummat yang terbaik.

Curahan kasih sayang dan komunikasi yang efektif juga perlu dilakukan dalam mendidik anak-anak.

Read More..

Selamat Menjalani Bulan Yang Mulia

Ramadhan telah kunjung tiba. Kusempatkan masa untuk mengucapkan selamat menjalaninya kepada seluruh kaum muslimin khususnya teman-teman sekalian. Jalanilah bulan yang mulia ini sesuai sebagaimana yang dituntut oleh syariat. Jadilah muslim yang selalu ingin dekat kepada Al-Kholiq. Tiada kesempurnaan bagi makhluk, tetapi apa yang penting adalah senantiasa sedar akan kelemahan dan kekhilafan, dan setelah itu kembali ke jalan yang benar. Sombong adalah kunci keburukan, manakala taubat adalah kunci kebaikan. Justru di dalam kesempatan hidup dan nafas yang masih ada ini, marilah kita senantiasa berpesan-pesan di dalam kebaikan. Elakkan berkata-kata yang tidak berfaedah dan menghumbar prasangka dan perpecahan.

Dekatkanlah diri kita kepada Sang Pencipta dengan pelbagai dzikir-dzikir yang syar’i. yang paling utama adalah sibukkan diri kita dalam hal-hal yang dapat memenuhi ruang-ruang spiritual kita seperti membaca al-quran dan memahaminya. Bukankah Allah SWT berfirman di dalam al-quran:

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya, dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur" [Al-Baqarah : 185]

Tulisan ini tidak berniat untuk membahaskan secara panjang lebar berkenaan fadhilat-fadhilat bulan Ramadhan, kerana ia telah banyak dikupas oleh para asatidz (jamak kepada ustadz) di luar sana. Saya hanya ingin sekedar memberi momentum yang baru dan segar kepada diri sendiri agar kita selalu sibuk dalam beribadah kepada Allah SWT. Kerja bias jadi ibadah, jika diniatkan untuk mencari rezki yang halal dan dengan rezki itu dapat menyara diri dan keluarga dengan jalan yang halal. Belajar bias berarti ibadah, jika diniatkan karena Allah SWT serta menyahut seruan kewajipan ilahi, dengan ilmu yang kita dapat bukan setakat disimpan di dalam otak dan buku-buku, tetapi disampaikan dan diamalkan sesamanya. Bahkan para istri di luar sana, jika kalian hanya sekedar suri rumah, ketika memasak untuk dihidangkan menjelang berbuka puasa dan bersahur, ia menjadi salah satu amal yang besar di sisi Allah SWT, dan akan dinilai ibadah jika kaian ikhlas karena Allah SWT. Dengan masakan kalian itu, dapat memberi tenaga di siang harinya, serta dapat memberii tenaga bagi keluarga kalian ketika pada malam harinya menjalankan ibadah.

Indahnya Ramadhan, setiap amal dilipatgandakan oleh Allah SWT ganjarannya. Namun, janganlah silap wahai kaum muslimin. Ganjaran yang dijanjikan oleh Allah SWT adalah sebagai motivasi kepada ibadah kita. Manakala tujuan sebenar kita dalam setiap amal adalah untuk mendapatkan keredhaan Allah SWT, baik di dunia mahupun di akhirat. Hanya sekedar ini yang dapat kusampaikan, semoga setiap pesan yang baik akan mendatangkan kebaikan kepada pelakunya di dunia dan akhirat.

Salam Ramadhan Al-Mubarok…

Read More..

Dualisme Malam

Jam sudah menunjukkan waktu jam 9.30, waktu yang memberi isyarat aku harus pulang dari kerja. Memberhentikan segala aktiviti banting tulang setelah sekian hari aku mengerjakannya. Suasana perjalanan pulang, memang sudah dijangkakan. Ini karena, tadi pagi jalan menuju ke Bukit Bintang memang telah ditutup untuk mempersiapkan pentas di bahagian hadapan kompleks Sungei Wang Plaza. Kenderaan menuju ke ibu kota sangat sesak kerana laluan yang terhad seperi yang berlaku tahun sebelumnya. Namun, perjalanan pulangku tidak terganggu, karena ia alur yang berbeza (siapa yang mahu merayakan merdeka di luar kota…). Malam, pantaskah dikau diperlakukan sebegini. Diasak oleh olah dan kegalauan manusia yang tidak tahu arah tuju sebagai hamba di muka bumi. Entah untuk apa, dan demi siapa yang kau juangkan(saya pinjam kalimat di dalam lirik samseng-ahli fikir). Wahai malam, jadilah temanku yang dapat mengantarkanku menjadi seorang hamba yang lebih mengenal Sang PenciptaNya.

Malam apakah ia, sehingga ia memabukkan kita melebihi kepada anugerah malam yang lebih mulia daripada bulan-bulan lain-lainnya? Ia adalah bulan ramadhan, bulan yang dinanti kedatangannya, bulan yang diisi dengan penuh harapan oleh penganutNya (penganut di sini adalah penganut tauhid kpd Allah SWT). Dari Abu Hurairah:

كَانَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم يُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ يَقُوْلُ: (( قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، كَتَبَ الله عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، فِيْهِ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيْهِ أَبْوِابُ الجَحِيْمِ، وَتُغَلُّ فِيْهِ الشَّيَاطِيْنُ، فِيْهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ )) رواه أحمد والنسائي.

“Rasulullah saw. biasanya memberi kabar gembira kepada para sahabatnya dengan bersabda: “Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan kepadamu puasa di dalamnya; pada bulan ini pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para setan diikat; juga terdapat pada bulan ini malam yang lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa tidak memperoleh kebaikannya maka dia tidak memperoleh apa-apa.”

Justru itu, perlukah kita disibukkan oleh malam yang tiada dapat memberi apa-apa manfaatnya kepada kita. Justru dengan kita disibukkannya, akan lebih memberi keburukan kepada pelakunya. Jika dikatakan bahwa masyarakat kini telah semakin pudar nilai-nilai ruh spiritualnya, ia agak keterlaluan. Ini kerana, masih banyak yang masih sedar akan hal ini. Justru itu, kepada mereka yang telah sadar akan keterpurukan umat dalam memandang setiap permasalahan yang berlaku di depan mata mereka, ungkapkanlah fakta dan berikanlah solusi. Para da’I, usatidz, ibu bapa, teman-teman dan khususnya para penguasa kaum muslimin sadarlah akan hal ini. Kembalilah dalam mengambil citra islam sebagai asas perjuangan. Dan buangkanlah segala hal yang menjauhkan kita dari Al-Khaliq.

Dualisme Malam, kupilih mensibukkan diri untuk ramadhan karim daripada hari merdeka yang bersifat ilusi…

Read More..